[重庆卖画纸的地方]如何评价杜甫的诗句？有何特点？

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如何评价杜甫的诗句？有何特点？

谢谢邀请！ 试答 “如何评价杜甫诗句？有何特点？”我认为：人们说杜甫是诗圣，这是对杜甫评赞。杜甫诗很多！我读的却很少。

我只知道杜甫有句名言：“为人孤僻耽佳句，语不惊人死不休。”可见杜甫在文学方面的功底深厚。本人才疏学浅，不敢评价伟大诗人。我觉得：喜、乐、忧、愁，应是诗人的灵魂吧？。

谢大家釜正！

由于杜甫诗的富有人民性和现实主义精神，他的作品意境阔大，情感深沉，将抒情诗推向新的高峰，许多抒情诗的共同的特色，不只是写一己的哀愁，而是和政治和人民联系在一起。在艺术的造诣上，由于他的进步的思想，多难一而丰富的生活，终生严肃不苟的创作态度，以及向过去的和当時的优秀诗人虚心学的的精神，这许多因素汇在一起使他取得伟大的成就，诗人元稹为杜甫写的墓志铭上，认为他是个集大成而又有新创造的诗人，这已经成为定评，在中國诗歌发展史上，他的确起了𠄘先启后的重大作用他一面吸取了《诗经》《楚辞》真到六朝以來诗歌的优点，将诗歌艺朮水平提高到新的阶段，一面从内容到形式（包括各体）都有新的创造，为后來诗歌发展开辟了道路，不过杜甫的儒家思想往往和忠君结合在一起，他的诗集里也写了一些投赠达官贵人的诗，内容庸俗，显示他思想上的局限性，杜甫的诗，对后世影响深远，我们只须看中，晚唐诗人对他的尊重和历代研究，笺注杜诗的人很多，就可以了解他的影响的巨大

诗圣杜甫从诗词的角度来看，是一个无可争议的伟大诗人，他的诗从多视角的角度描写和讴歌了那个时代，时至今日读杜甫诗都是一种亨受，可惜的是他没有赶上好时代，没有过上几天好日子，一生几乎都是在贫困中度过，但留下了不少千古绝唱，“朱门酒肉臭 ，路有冻死骨、好雨知时节，当春乃发生、国破山河在 ，城春草木深 、窗含西岭千秋雪 ，门泊东吴万里船”等等、、、、、、。

说唐代诗歌，杜甫的确是一个高度。我们完全可以说他是最有名的诗人之一。他把目光放在社会生活的细微之处，切中复杂的社会现象，往往寥寥数语揭示本质。其诗堪称“诗史”，其人被尊为“诗圣”。

他对社会现实艺术概括。读他《兵车行》，“车辚辚、马啸啸，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”……那种场景把连年征战，百姓凄苦的现状写得入木三分。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“烽火连三月，家书抵万金”……这情形让人心如刀划过一样。

他从细处写大意。诗言志，杜甫关注细致之处，却能写出脱俗的境界。这种写法正如春雨入骨入心，抵达人心中的块垒。“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。”这样的景象一出来，谁心里都是一紧。“逾墙”“出门”把老百姓的凄苦全倒出来了。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市”，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，“安得广厦千万间，愿天下大批寒士俱欢颜”……在这些诗句中看见的是人民的灾痛和诗人的企盼。

他从生活场景出发写出壮阔胜境。“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫从不同角度出发，写泰山之胜，写人生极目，气象大美。

杜甫诗风平实质朴，但很有穿透力，不愧“诗圣”之称。

谢邀。诗史上很奇怪的一件事情，就是诗仙李白、诗圣杜甫都不是金榜题名、科考入仕，而是举荐入官。史云：甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。

天宝年间，李白与杜甫齐名。真正把杜甫推上诗圣高位的，是元稹和白居易。元稹说：“李白放浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调情深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦言：“杜诗贯穿今古，尽工尽善，殆过于李”。杜诗忠君忧国，伤时念乱，喜乐悲愤，好贤恶恶，是真情怀。言下之意，李白多显铺缡文彩、空泛而脱实。

抱庸认为，杜甫的诗，贵在很科学。民间虽极赞李白，然后世诗学大多崇杜抑李，不是没有原因的。杜诗可学，李诗不可学，主要原因也是因为杜甫的诗更科学。

从诗境来看，李诗连天浩渺，诗罢令人拍案一吁，而杜诗更见血肉，读完令人掩卷欲泣。将进酒、梦游天姥吟留别，气吞山岳、豪气干云，然除去铿锵之势气，又似无一物可堪味噱；而杜甫三吏三别，虽悲愤愁说，读来余音绕梁、三日不绝，诗境之高下立见。

就诗情来看，李白多为仙行鬼语，而杜甫在说人话。王安石说李白其诗污下，十句有九句言妇人、酒耳。而杜诗的科学之处，在于说陈世情，民生疾苦。孰者更为可取、更应推崇，我想也是很清楚的。

杜甫诗的科学，还体现在对近体格律诗的集成臻善、推而广之。杜甫之后，世诗多依近体，也就是五言七言格律诗，也从一个侧面验证了杜诗的科学性。

我文化课成绩太差了，高考想参加美术艺考，跪求推荐靠谱的培训机构？

你好！作为艺考生，在06、07年参加高考的我想告诉你，真实的情况是：

1、文化课300多分就能上重点大学的时代一去不复返了。

教育部日前就高水平艺术团和艺术类明确提出了要提高文化课的录取分数线，以广东省为例，2020年艺术类文化课成绩必须达到本科线的75%。

2、学美术比较烧银子。

除了上大学之前的各种培训班，上了大学之后也同样烧银子。美术学（师范）专业还好一些，有较多的理论和教育学课程。绘画专业每天消耗的国画/油画颜料、画纸/画布都不少；学设计的除了标配计算机以外，学习各种软件也要掏银子。

3、就业面比较窄。

艺术类学出来，不像哲经法教文理工农医管理这类的专业，择业机会比较多，还可以考公检法等事业单位或者公务员，基本出路就是之一，考教师资格证当美术老师或者自己办美术班，而且现在办这种机构难度比较大。第二，家里有矿，继续修炼自己的艺术水平，可以成为优秀的画师。第三，学设计类专业的，在各类广告公司就业。

所以，你如果是因为没有兴趣，仅仅为了升学而选择艺考的话，以后有可能会非常厌倦你的工作而走弯路，不如趁现在有时间，给你自己做一番职业规划，看看自己喜欢的专业方向到底在哪里，以后即使读个大专，还可以继续专升本，比高考简单很多，至少在职业发展过程中，不会有太大的坎坷。

当然，每个孩子和每个家庭的需求和情况都是不同的，具体问题需要具体分析，如果还有其他专业和院校的疑问，请在评论区留言!

我是学业规划师，专注于广东省考生的志愿填报，欢迎关注我，了解更多志愿填报和新高考选科知识！

如果文化课差建议学好文化课，我省美术生去年三万三干人，录取到一万三干人，到一干名录取学校就相当于理科十万名的学校，美术杀戮十分惨烈，我女儿本来能考一本末流学校，因为有些美术天赋，老师建议改考美术，去北京的美术学校学的美术，钱花不少，文化课落下了，美术又比不过早就学的，什么也没考上

自己分析下你的文化课成绩能支持你上什么艺术学校？像央美要420分（以前，现在不清楚），清美更高。然后选择目标学校，，建议你到目标学校城市参加培训，找对口的培训机构（可以问已入学的同学，像他们咨询一般都会告诉的）。道理很简单，当地都会有资源的，如果你们城市的考试是你们学校老师出题，当然你们学校占便宜了。所以干两件事，找目标学校，找对应目标学校的培训机构。

与宣纸工艺（捞纸）相同的四川竹纸可以叫宣纸吗？谁给的这个定义，有什么历史？

四川夹江的马村周围生产的以慈竹麻为主要原料的书画用纸称为-夹江书画纸，简称“夹江纸”。那为什么现在普遍将夹江纸叫着“夹宣”或者“夹江宣纸”呢？这是因为安徽泾县一带产的以青檀树皮和沙田稻草为主要原料的书画用纸（简称“宣纸”）在全国所有产地的各种书画用纸中最受喜爱，被书画家视为文房之宝。在很多宣纸品种中又有一种双层单宣抄合成的能一揭为二的双层（夹层）宣纸简称为“夹宣”。夹宣既有单宣的受墨效果，又有比单层宣纸更高的抗拉、抗折及抗撕裂强度，因而非常受近现代书画家欢迎，夹宣因此名气很大。

由于许多初学书画的爱好者误以为凡是书画用纸都叫宣纸，不经意间将夹江产的书画纸也自然省称为“夹宣”，这当然正中了生产和售卖夹江书画纸的人们的“下怀”，他们很乐意那些本来去文房用品店买宣纸的人“误”买了夹江纸，甚至公开坚信自己卖的就是“夹宣”。

与夹江纸被当成“夹宣”一样可笑和尴尬的是，中国人历来习惯的以产地为冠字命名的简称（就比如文房四宝，湖笔、微墨、宣纸、端砚）的无可争议的宣纸本身也面临着传统古法与现代工艺生产出的产品在市场上的竞争矛盾。本来无论何种材料、何种工艺生产的用来书画的都是书画用纸，但这些都是“宣纸”的书画纸却只有传统古法产品理直气壮叫宣纸，不承认自己是书画纸，因为现代工艺生产的所谓宣纸只配叫“书画纸”。这就像夹江“夹宣”与安徽夹宣的关系一样，卖石灰与卖面粉的关系。

竹纸是用竹子 *** 而成的纸，最早起源于公元4世纪。它的 *** 工艺流程可概括为72道手工，繁复的工艺反映出竹纸 *** 工人真实的工作方式。祭山神、砍竹、断青、削竹、拷白、浸泡、断料、浆料、入镬、煮料、出镬、翻摊、磨料、打浆、捞纸、晒纸、检验……从一支嫩竹到一张竹纸出厂，大小工序可能不止72道，有些工序是需要反复操作的。

四川竹纸通常指的是夹江书画纸，也有称夹江宣。从竹纸到夹江宣，与著名画家张大千有着密切关系，所以也叫“大千纸”。

张大千是四川内江人，一生充满传奇。小时候看《张大千传》，其中就有一段讲述他在四川造宣纸的经历。

张大千与朝鲜少女池春红

1937年，抗日战争爆发，张大千先生当时困居北平，后辗转隐居四川青城山上清宫，收徒作画。当时随身所带的宣纸已用完，这时整个国家大部分地方已经沦陷，四川也没有宣纸供应。

1939年秋夏，当时张大千到成都找“诗婢家”老板郑伯英帮忙想办法。郑老板推荐夹江的连四纸，但张大千用后感觉不太适合国画的创作，于是决定自己到夹江寻找上乘之纸，但苦寻多日仍没找到合适的纸张，这便萌生了自己到槽户家里亲自开发画纸的念头。

1940年春，张大千在朋友石子清家住下，并与槽户石国良交为朋友，共同研究改进夹江纸。当时的夹江纸全部用纯竹浆料来生产，张大千同槽户石国良商量，在竹浆中加入一些桑树皮、棉、麻纤维材料，以增强纸的拉力，在纸浆中配入一定比例的白矾、松香，以增强纸的抗水性和洁白度。张大千根据国画的尺寸亲自定下了纸张的大小规格：四尺乘二尺、五尺乘二尺五寸，并亲自设计了宽纹纸竹帘。

1941年春天，张大千再次来到石子清家，他同石国良一起对“大风堂”纸进一步改进，还研制了蜀笺。在纸的两端做上云纹花边和“大风堂造”暗记，经过多次试验、试写、试画，新一代夹江国画纸便问世了。当然， *** 这种纸张要比一般纸费时费工。“只求有纸用，何惜出重金。”张大千以五六倍于普通纸的价格，之一次就向石国良定购了两万张。张大千喜称赞道：“中国有宣、夹二纸，堪称二宝。”

东西绘画巨擘张大千与毕加索合影

张大千带着夹江生产的书画纸去到甘肃敦煌，率领他的画友、学生、子侄，对敦煌的古代壁画进行了大规模的临摹工作。经过两年半的辛苦劳作，共临摹了南北朝、唐、五代绘画作品276件。这批艺术品先后在成都、重庆展出，轰动一时。大千先生用他的神笔，用夹江的书画纸，艺术地再现了敦煌，徐悲鸿、柳亚子、于右任、叶圣陶等艺术家、文学家为之推崇备至。

当然，现在就宣纸的质量来讲，更好的还是购买安徽比较大的生产正宗宣纸的厂家的品牌的宣纸，质量有保证，比如红星牌，汪六吉牌等等。作为平常练习的书画纸来说，两地比较好的书画纸质量都可以。

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