重庆安葬地方重庆安葬地方有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重庆安葬地方的问题，于是小编就整理了4个相关介绍重庆安葬地方的解答，让我们一起看看吧。

在农村办丧事，为什么送完葬还要回来摆宴吃饭，大家还好像很高兴一样，这是为什么？

难道想「用人朝前，不用人朝后」吗？发丧送葬后再摆席吃饭不很正常吗？

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农村酒席礼数多、讲究多，尤其是丧事酒席，可以说是十里不同礼、百里不同俗，但总的说来，儿女都舍得花钱为老人办个风光的葬礼，这不同于过寿和婚礼，过寿和婚礼可以不办或者从简办理，而葬礼就算是赊账和借钱，该有的要有，一样也不能省。

棺材已送到了坟地，按理说已算圆满结束，那为啥子还要回来摆宴席呢？而且大家并不难过，还很高兴的样子。刺楸就从农村丧事切入吧。

一、发丧出殡时间不一

各地对于人死的发丧出殡习俗不一，有些地方当天能办完的绝不拖成两天，而有的则要看黄历，若近期不能发丧，则要在灵堂挺丧停尸数日，直至到合适的日子。

在刺楸这边，普通情况是第三日发丧出殡，不管是零点几分还是差一分到晚上十二点，只要是今天去世，后天早上就要发丧出殡。也就是说，如果晚上十二点刚过就死了，那办丧事就要熬三个晚上，即两天三夜不能合眼；而若是晚上十二点前一分去世的，就只要熬两个晚上，即一天两夜不能合眼。

到了第三天早上，吃辞灵饭，而后捉一只公鸡放到棺材上，就发丧出殡抬到坟地了，送葬队伍也跟着上山，顺便帮忙修路、拿花圈和灵房。按照黄历，即便可以发丧出殡，但并不适合下葬，所以棺材抬上山后会放入「金井」而不覆土，需择一良辰吉时再覆土垒坟。

除了早上发丧出殡，某些地方选择在正午，也有选择在下午和傍晚的。不管在何时，返回来后一般都到饭点了，总不能已把老人抬上山下葬后就撵客吧？所以送葬后会回来吃饭，这顿饭在刺楸这边算整个丧事酒席的正席，可称为「回丧饭」，吃了后就基本算结束了，当然孝家一般会挽留宾客再吃一餐。

二、答谢宾客的人情

丧事酒席和其他酒席不同，孝家男女老幼都要在灵堂守灵、举办丧事法.事。刺楸这边是请道士开路，即像川剧一样敲锣打鼓，并念诵经书，孝子要「端灵」，根本就脱不开身，之后各亲友还要来下祭，所以酒席的事都交由村民和亲友帮忙操持。

在招待宾客方面，丧事酒席又和别的酒席差不多，要做坝坝宴流水席，答谢宾客关心，这是既是人情，也是为人事故。

三、为何很高兴？

虽然是丧事酒席，但总不能要求所有人都嚎啕大哭吧，即便是死者家人，在送葬后也就算让死者入土为安了，没出现差池也算能松口气了，所以吃饭时也不可能泪两行。

以上就是刺楸对送葬回来吃饭并很高兴的看法，如果觉得回答得还行就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。

乡村黑嫂为您回答。

农村的丧葬习俗有很多种，不同地方有不同的规矩，就题主所说的这个问题，为什么送完葬后还要再摆宴席吃饭呢？大家为什么好像还挺高兴？

黑嫂长期在农村生活，而且对这方面的风俗很感兴趣，简单说一下自己的了解和看法吧，希望能帮到题主。

一、农村的殡葬吃饭规矩

在农村，殡葬吃饭规矩一般是两种，一种是殡前饭，一种是殡后饭。

这各是什么意思呢？其实就是字面意思，殡前饭就是出殡前吃饭，大家伙先吃饭，等大家都吃饱喝足再出殡，等到送葬完后，大家就直接回家了。

有的则是殡后饭，也就是先出殡，等到送葬完后，大家回到主人家里喝酒吃饭，吃过饭后再回家。

而现在大部分都是殡后饭，为什么呢？因为殡前饭有弊端，那就是不管是帮忙的还是亲戚朋友都吃不安生，因为等下还有事呢，还要送葬，大家好像有事儿没有完成，放不开心情吃喝。

而殡后饭就不一样了，人也送到地里了，吃完饭就没事儿了，大家可以吃得安生。

二、为什么大家好像还挺高兴

其实，除了去世者的亲近人，比如儿子女儿啥的，大家并没有多么的悲伤，就算是去世者的儿子和女儿，在送完葬后也并不会太过伤心。

为什么呢？并不是他们不孝，而是他们知道人都有一死，而且在停灵的几天，他们也已经逐渐的冷静下来了，所有的悲伤已经在停灵这几天给用完了。

再说了，老人去世了，年轻人还得活，不能一直悲伤下去。

另外，一般情况下，去世者的孩子们也不会在送完葬后的酒席上谈笑风生，题主说的大家好像挺高兴说的都是不太近的亲戚和帮忙人员，他们边吃喝边说笑，而去世人的孩子们则会过来敬下酒，表示麻烦大家了，但他们绝对不会放声大笑啥的，真要笑了，仍然要被别人说闲话的。

写在最后：农村丧葬的规矩极多，几乎是每一步都有规矩，不能有一点差错，错了就会被人说闲话。有人说这都是陋习，但养自己的父母去世了，为父母操持一下也说得过去，只要不是太铺张浪费，大多数人也并不反对。反而是父母去世了，悄无声息的埋了，这样自己心里也不安生。至于对错，个人见仁见智吧！

乡村黑嫂为您说些农村事儿。喜欢我，请点击关注。

这个我来说一说吧，我是有经验的。

两年前爷爷去世了，整个家族的人基本都到齐了，就只有两个人没来。我一开始觉得我是能够忍住的，因为跟爷爷很久没住一起，可后面看到爷爷的照片（黑白照），脑海里就浮现出之前跟爷爷生活在一起时候的点点滴滴，比如爷爷煮的菜花不好吃，比如读小学的时候爷爷被人家骗了金戒指，比如爷爷带我去游戏中心玩耍，比如小时候向爷爷要钱（爷爷答应我，一天给我一块钱的），然后，我的泪水就留下来的！当时跪在灵柩前的媳妇们，也在流泪。

可以说，平时过年都没试过那么齐人的，这是我们整个家族最齐人的一次。那天所有事情都搞定后，我们一起去唱k，二三十人吧，这么庞大的唱K团，我还是之一次见！唱K过程中大家都有说有笑，我特意点一些高音的歌，借机发泄一下。

其实我也觉得很疑惑，那天不是应该很悲伤的吗？可为何大家在搞定仪式后，表现得那么开心？大家这么开心，对得起爷爷吗？还是说，这只是表像，只是大家强颜欢笑？毕竟我是之一次参加亲人的葬礼，我没有任何经验。

当然了，在天上的爷爷，应该是希望我们能够开开心心地过下去的，所以当看到我们欢声笑语的时候，爷爷是否也在笑呢？

不管城里办丧事还是农村办丧事，送完葬以后要吃饭，那都是天经地义的，亲戚朋友都来为老人送葬，难道送完葬让人家空着肚大往家走？只不过是农村里摆宴是有专门的客屋，大家集中在一起，比较明显而已，而城市人都是去饭店，一般人不注意罢了。

丧事是一人一生中最后的大事，中国人自古比较重视为老人办丧事，甚至有的地方出现薄养厚葬的现象，总是让把老人的丧事办得比较隆重，以示最后尽孝。而老人也都希望自己的丧事能够办得比较风光。这都是正常的心理。

中国是个礼仪之邦，自古重视礼仪，人生老病死都有基本的讲究，丧礼是人一生中最后的礼仪，从周朝就已有基本的规矩。这些规矩也就是风俗，一代一代传承下去。风俗以一种社会习惯的力量出现，就像一只无形的手，无声地支配和调节人们的行动，人类的社会生活都会自觉地遵从民俗文化的命令。谁家如果不按规矩来，那必定受到人们的嘲笑，无法在村人族人间抬头。所谓入乡随始，这是必须的。

办丧事的礼仪很多，有许多繁文缛节，有些没有实际意义的，可以在风俗的演变中慢慢革除，所以才会有移风易俗之说。但是，丧事管饭摆宴，这是基本的。因为老亲旧邻都来送老人最后一程，这是一种亲情，主人再悲哀，也得宴请人家表示谢意。所以，现在农村成立红白喜事理事会，强调红白喜事不要大操大办，但从未规定不能管饭，而只是限定不要铺张浪费。

至于题主说的大家好象很高兴一样，其实是一种误解。只有在老丧中，人们才会不表示出来悲哀之情，因为大家都知道生老病死是自然规律，老人寿终正寝是修了好，再不用人间受苦受难，到极乐世界享福去了，所以叫老丧变喜，称为喜丧，有时候会请吹手，有时候也请大戏，但这种现象极少。一般的老人去世，都是长时间有病，大家该尽孝的尽了孝，该探望的也已经探望，到老人去世，好像是水到渠成，也就没有多少悲哀之情了。而亲戚们没有红白喜事难得凑到一起，借这个机会凑到一起，难免要互相交流一下，所以送完葬，大家一起吃饭，就看不出啥悲哀了，顾生不顾死，老人去了，年轻人还要继续生活下去，所以大家也都会劝事主节哀顺变，这也是人之常情。

综上，办丧事要管饭，这是自古以来的习惯和风俗。再穷的人家，办丧事也要有人帮忙，有人吊唁，而丧事讲究不能白用人，否则不吉利，所以不管是前来帮忙还是来吊唁的，都要管饭以表示感谢。在我们这里，过去丧事管饭是比较简单的，农村就是四大盆菜，没有像现在这样大操大办，只有后来烧五七或烧三年时，才比较重视，正里八经地摆宴请客，也是一种感谢。现在人们条件好了，加上人们喜欢互相攀比，所以丧事的规格越来越高，其实这是一种不良风气，需要在红白喜事理事会的监管下，慢慢纠正。

在农村办丧事，为什么送完葬还要回来摆宴吃饭，大家还好像很高兴一样，这是为什么？

农村人办丧事和城里人办丧事不一样，相对而言农村人办丧事比城里麻烦很多。特别是年纪较大的长辈人，从他去世的那一刻起。本家本族的男女晚辈人都来戴孝，还有前来吊唁的亲戚朋友。特别是第三天的早上需要大量男女帮忙人员，特别是八九十岁的老年人。他(她)们去世后农村人都称喜丧，大棺材做的非常大也很漂亮。因为年纪大资格老，所以抬扛人也是高规格的。

就抬杠人员就需要三十二人上杠(抬棺材)，然后就抬旌的抬香案桌的。还有挑香帆拿花圈的及拿花盆，这么庞大的送葬队伍。没有个八九十人是不够用的，如果是个小屯小庄找齐帮忙人员还真就不行。还得通过帮忙头去别的屯去找人。

丧户人家为了答谢各位乡邻近两天的帮忙，就在送葬当天中午大摆宴席。宴席的规格不低于男婚女嫁的宴席规格。如果不加以限制的话，农村的丧葬仪式还是非常有个看头。农村人就有这个毛病，老人要点养老费这些当儿女的磨磨叽叽。说老人死了办丧事都肯出大价钱，这就是有些农村儿女的怪态。

这就是我对这个问题的一个回答。谢谢悟空的邀请。

历史上有哪些真实的女将？

历史上有很多真实的女将，下面列举一些比较有名的：

花木兰：据传为南北朝时期北魏时期的女将，曾代父从军，打败敌人，成为了中国历史上最早的女性军事英雄。

秦良玉：明朝初年抗击元军时的著名将领，她带领部队抵御元军多次进攻，成为当时著名的女将。

潘金莲：明朝末年李自成起义时期的著名女将，她是李自成的妃子之一，曾率军与清军作战，表现出色。

林则徐女儿林蔚：林则徐是清朝末年的著名政治家和改革家，他的女儿林蔚也是一位有才华的女将，曾在太平天国叛乱中担任重要军事职务。

王昭君：汉朝时期的著名女性人物，据传是匈奴单于（相当于汉朝的大臣）娶回来的汉朝公主，后来在匈奴内部有了一定地位，也曾参加过战争。

女将是指在古代中国战争中指挥军队的女性将领。历史上有一些真实的女将，以下是其中一些例子：

花木兰：据传是北魏时期的女将，曾化名为男子穿上盔甲，代替父亲入伍参加军队。她在战争中表现出色，最终获得了军功和升迁。

甄宓：三国时期曹魏名将曹仁的女儿，自幼受到严格的军事训练，精通马术和箭术。在父亲的指挥下参加了多次战役，表现出色，成为曹魏军队中的佼佼者。

吕雉：西汉时期汉高祖刘邦的皇后，也是一位出色的军事统帅。她在汉高祖去世后，曾多次率领军队进行作战，并取得了不少胜利。

秦良玉：明朝时期的女将，被誉为“女中将军”。她的父亲是明朝名将秦瓒，自幼受到严格的军事训练，精通马术和兵器使用。在明朝历史上，她是少有的拥有独立指挥军队的女将之一。

替父从军的花木兰是民间传说，杨门女将穆桂英是小说人物，只有秦良玉才是历史上唯一正式列入国家编制的传奇女将军。

然而很多人对这个名字都很陌生，今天给大家讲一下，齐良玉的丈夫是石柱宣抚使马千胜，秦良玉帮助丈夫训练军队，并组建了赫赫有名的白干军。万历28年，秦良玉夫妇合力平定了杨应龙叛乱。

万历41年，马先生被太监修成于诬垢，病死于云阳监狱。秦良玉带领夫职西职时驻宣抚使。天启二年，秦良玉彻底平定了永宁宣抚使佘崇明的四川之乱，这时候他已经50岁了。崇祯三年，皇太极攻破永平寺城，晋为京都。秦良玉。并拿出家中资产、军饷，他接连收了州、永平、迁安、遵化四城，解了城之围。崇祯帝特赋诗四首，表彰秦良玉的功劳。

崇祯七年，张献忠攻陷川东重镇夔州，秦良玉率军赶到，张献忠不战而走。此后的十几年中，张献忠逐渐掌控了四川大部，但直到他败亡，也没能攻下秦良玉驻守的石柱。花甲之年的秦良玉带领白甘军浴血奋战，让张献忠这样的奸雄都感到畏惧。清军杀入四川后，年逾古稀的秦良玉再次披甲上阵，奋力阻击，直到75岁的秦良玉去世之后，秦军才进入石柱，拿下整个四川。秦良玉戎马40余年，足迹遍布长城内外、大江南北、云贵高原、贵。四川盆地，正可谓鸳鸯袖里握兵符，何必将军是丈夫。

中国古代推崇男尊女卑的思想，在各个领域都很少有杰出女性的身影，在军事领域按“女子无才便是德”之说，更应该鲜有女性出现，但中国古代还偏偏有一些女性，恰恰是在军事领域显露出巾帼英雄的本色。

我国最早的女军事家，名字叫妇好，是商朝武丁的妻子。毕竟任何传说都没提起过她的姓名，也没有文字传世，听起来很陌生，但据考古研究，她可是货真价实的将军和军事统帅。

最出名的女将军毫无疑问是北魏的花木兰了。还有四位女性随着《薛家将》《杨家将》《说岳全传》的流行，名气也是十分之大。她们分别是唐将薛丁山之妻樊莉花，北宋名将杨业之妻佘太君和杨延昭之妻穆桂英这一对婆媳，和击鼓助阵的韩世忠之妾梁红玉

，她们的故事大家都知道，不必多言。

但还有两位十分了得的女将军冼夫人和秦良玉更厉害，已经是正式载入史册的中华名将了。冼夫人生活在广东，致力于维护祖国统一和民族团结，在战乱纷争的南北朝时期，保持了岭南地区百多年的稳定，是真正的巾帼英雄。秦良玉（1574—1468）是中国有史以来最杰出的女将，一生为保卫大明朝征战无数，战功卓著，被明朝皇帝封为“镇东将军”

还有三位女中豪杰。一是唐高祖李渊的女儿平阳公主，她与父兄一起为唐朝的建立，立下了汗马功劳，死后还以军礼下葬。二是唐朝著名的农民起义女领袖陈硕贞，她起义后曾自称“文佳皇帝”，史上少有。三就是洪宣娇了，太平天国鼎鼎大名的女将领。

重庆北碚区有什么景点？

我就在北碚，我知道的有：

1，老舍故居，离西南大学五号门不远我去过。

2，峡防局旧址，“卢作孚纪念馆”。卢作孚被称为北碚之父，做了蛮多事情的。

3，缙云山上一共有三处伟人故居，我也都去过。 *** 旧居，刘伯承旧居，贺龙旧居。风景真的很好，呵呵~应该就这些了，希望能帮到你。

你们和丈母娘之间发生过什么有趣的事？

我自从和妻子结婚后，一直没管丈母娘叫过妈，都是称呼你老。有一年正月全家去给岳母拜年，一进屋就看到老岳母正在床上坐着，我忙说道，你老新年好，这时老岳母说话了，我看你什么时候管我叫妈，你老你老的叫，好歹就把我叫老喽。当时全屋子的人都捧腹大笑，弄的我半天下不来台。岳母已故，现回想起来心里酸酸的，后悔没多叫几声妈。[祈祷][祈祷][祈祷]

谢邀：和岳母相处三四十年，也沒什么趣事。岳父走得早。我也不是上门女婿。但各人家境不同，她一直同我共同生活。两边老人都照顾。她退休后帮忙领两个孙女。喜欢烧香拜佛。八七年她六十二岁，想去峨眉山拜佛。我父母年龄较大不愿去。后夫妻女儿和她加一个朋友六人去逛闲了一圈。大理昆明峨眉山乐山成都重庆贵阳等地二十五六天。〈全程硬卧〉她脾气好，国营饭店退休，菜做得好吃。直到一四年八十九岁生活照样自理（我父母己去世多年，都是一九一0年生）。八月的一天，四顿饭照吃，每顿量很少。晚九点多她上卫生间，关了电视。睡觉。十来分钟后我到她房间查看（天天如此），人己然走了！正宗的（无疾而终）。享福了几十年没受过半点罪，以八十九岁七个月高龄仙逝。我随即通知亲友来帮忙。如此高寿，也无须过度伤感，寿衣棺材墓碑早已备好。在家供奉六日，热热闹闹送上祖坟安葬。哈哈，我如命好，能有八十寿命足矣！

痴长六七。

我们常说找媳妇首先要看老丈母娘，许许多多的事例也告诉我们，老丈母娘的作用真的很重要。上行下效，父母是什么样的性格，绝对影响下一代人的性格。天生老丈母娘就很自私，那么她的姑娘也不会好到哪里去；天生老丈母娘就行霸道，相信她的姑娘也是一个蛮横无理的人。至于你的老丈母娘是一个什么样的人，相信我们每个人在心中都会有一个衡量吧。那么什么样的老丈母娘才是一个好老丈母娘呢？

遇事理在先的老丈母娘

有些老丈母娘在小两口发生吵架时，只要女人哭哭啼啼的回来，她便认为是姑爷的错，既然自己的姑娘受欺负，当然她也就不会轻饶了你。除非你不进她家的门，只要进了她家的门，老丈母娘必须让你说清楚为什么自己的姑娘哭着回来，问题讲不清楚你也就甭想把媳妇领回家。而有的老人即使看到姑娘哭着回来，她仍能保持自己的冷静，待女儿平静下来问清原因。错误在自己的姑娘身上，她就会指责自己的女儿不懂事，即使你再哭也不用向着她说话。这才是一个明事理，辨事非的好老丈母娘，她不会看人处理事情，而是凭理处理问题。

没事从不打扰你的老丈母娘

有的老丈母娘三天两头往自己姑娘家跑，特别是有了外孙时更是如此，什么事都跟着操心，如果两个人做得不好时，就拿出长辈的身份教训他们。家里面东西乱七八糟时她说你不会过日子；回来晚了又说你一天到晚就知道在外胡混。总之你们两口子的事情她都要去管，根本不给你们相对的空间。而聪明的老丈母娘却是很少参与年轻人的事情，她明白两口子的问题由两个人自己去解决，当自己参与进来时事情也就变了味，甚至会影响夫妻感情。所以，没事时她从来不去打扰你们的生活。

从来不会和你们“抢”孩子

有些老丈母娘等自己的姑娘有了孩子后，就会首当其冲担任起照看孩子的“使命”。而且她看孩子给人的感觉就是捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。孩子什么时候睡着了才会回去，只要孩子不睡觉便一直陪着。看似这处做法你认为是好事，其实却影响了孩子的健康发展。慢慢的你就会发现孩子的小脾气会越来越大，孩子想要的东西如果你不给他买便哭闹不停。而聪明的老丈母娘虽然也会帮助你们看孩子，但是她不会剥夺你们与孩子之间的接触，因为她知道年轻人的教育方式毕竟与她们这一代的教育方式不同。她不会因疼爱孩子而影响孩子的健康发展。

去丈母娘家 我老婆有个亲哥哥 他叔伯兄弟多 之一次去的时候开饭了 叫我喝酒 他哥还好 没灌我 他家叔伯兄弟 想把我灌倒 六七个人喝白酒 硬是被我都灌醉了 完了和我大舅子把他们挨个都送回家 从那以后 只要去她家 有人和我喝酒谁喝谁醉 再去她家再也没人和我喝酒了 本人山西汾酒厂员工 也喜欢喝酒 天天喝高度酒 七十度左右的。

不是之一次去岳母娘家了，那时候还没有结婚，大年30去吃饭，竟然大号把厕所堵了，然后那个金黄金黄的水往外冒啊，不一会儿整个厕所地面都是金灿灿的了，我就站在厕所看着，久久不敢出门。。真人真事，从此我就出名了，大年30姑爷上门，家里金灿灿。

之一次去丈母娘家，我家离她家又不远，非要我留下来住，当晚我丈母娘就说结了婚过年，那时我才认识我老婆一个月，当晚分房睡，我老婆跟岳母睡，我睡我老婆的房间。早上我岳母走了，我睡得迷迷糊糊的我老婆来我房间睡回笼觉我们什么都没干，结果她妈杀个回马枪。

我最难忘的就是结婚那天去他们家迎娶她的女儿，女方的亲戚把门堵的严严实实，根本进不去，我丈母娘直接把我往里面拽，推，说好话，让赶紧把门通了，她的举动让我很吃惊，我参加过别人的婚礼，丈母娘要么就坐那不动伤心，要么就开开心心在那里等，把女婿往屋里拽的，是之一次见，而且是我的丈母娘。

到此，以上就是小编对于重庆安葬地方的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆安葬地方的4点解答对大家有用。