为什么重庆市奉节县会被称为“诗城”？：纪念郭沫若重庆地方

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于纪念郭沫若重庆地方的问题，于是小编就整理了4个相关介绍纪念郭沫若重庆地方的解答，让我们一起看看吧。

为什么重庆市奉节县会被称为“诗城”？

咱重庆奉节被称为“诗城”是有历史由来的,并不是奉节人善于咏写诗歌词赋。奉节县位于长江三峡之一夔门峡，其中白帝城闻名中外。地处巴楚交界上端之首，从重庆万洲经云阳至奉节江面变窄现深幽峡水、错峰别致，鸟鸣猴啼或湖北上来经西门峡，瞿塘峡终至奉节，三峡风光一览无余，美景尽在脑海翻滚，诗意盎情随意而发。这样的土壤中，民间的古歌谣《滟滪歌》、《渔者歌》成为奉节诗词源头。春秋战国楚巴之战前后词赋就已经兴盛，秦汉统一全国汉赋奠定历史地位；三国刘备白帝城殒落；唐宋时期我国古代诗词鼎盛时代，墨客文采 *** 尽情涌现。李白、刘禹锡、黄庭坚、白居易、苏轼、杨慎、张问陶、范成大、王十朋、陆游等在此游旅,做官不断为奉节诗词刷频流新，越来越多诗词沉淀在历史长河愈能激发后来人的诗兴。李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还",孟郊感叹“巴山上峡重复重，阳台壁峭十二峰”，陆游写下“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空”，杜甫“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，同时各自时期不同诗人写的″竹枝词″也为接地气。奉节县整理出的《夔州诗全集》共收录了不同时期各朝772位诗人的4464首诗词，诗词风格各异，豪放温婉，兴奋忧伤、欢聚离别等喻情于景，诗人心情感触在字词中。为此，现在社会经济发展兴起旅游热的环境大潮。奉节这个有诗意的地方，“诗城”与白帝城、瞿塘峡共同自然成为其地方品牌形象包装。于是，诗城名正言顺但不为大众所知。。

10月27日，中华诗词学会授予重庆市奉节县“中华诗城”的称号。这在中国是独此一家。

为什么重庆市奉节县会被称为“诗城”？：纪念郭沫若重庆地方

奉节，三峡的起点，雄伟的夔门、白帝城、夔州古城、刘备永安托孤、诸葛亮八阵图、世界之一天坑……

为什么重庆市奉节县会被称为“诗城”？：纪念郭沫若重庆地方

奉节，入蜀出川必经之路。李白、杜甫、刘禹锡、陆游、孟郊、白居易、苏轼、杨慎、黄庭坚、王十朋等诗歌界的大腕都曾在这里为官或旅居，留下了万余首传世佳篇，是中国历来最多诗人来过的地方，也是创作出最多诗歌的地方，称之“诗城”名副其实。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白）

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫）

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡）

……

传世佳篇不胜枚举。

奉节已搜集整理了历代诗人的作品，出版了《夔州诗集》，共6卷9集，收入了742位诗的4464首作品。其中刘禹锡一人收录了四百多首。

诗城奉节，优美的自然山水与灿烂人文在这里完美结合，是一个好山好水好风景，有情有诗有远方的所在。

奉节被誉为“诗城”，是因为从唐代开始，很多著名诗人如李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、范成大、王十朋、陆游、杨慎、张问陶、郭沫若等在这里写下了许多优秀诗篇，同时奉节也出现了不少本地诗人，傅作楫、张伯翔等人的诗集到现在都让人津津乐道、广为流传。

奉节县位于重庆市东部。幅员4099平方千米，居重庆市第二位。长江横穿县境43千米，人口 102万。已被淹没的老县城是省级历史文化名城。

奉节县古称鱼复，因“鳇鱼至此而复洞庭”得名，始建于战国中期公元前314年，是我国最早建立的县邑之一，已有 2300多年的历史。这里是古代巴人活动的主要地方和巴、楚、蜀、秦四国长年争夺的战略要地。

公元222年，刘备从夷陵 (今宜昌）败退白帝城，改鱼复县为永安县，今天的县城还叫永安镇。唐贞观二十三年（649年），调整全国行政区划，为旌表，诸葛亮“托孤寄命，临大节而不可夺”的崇高品质，改为奉节。奉节县名一直沿用至今。

奉节历史上是出川入蜀的要津咽喉，是历代兵家必争之地。从汉代开始，它便是巴东郡、巴州、信州、夔州、夔州府和江关都尉、三巴校尉的治地。辛亥革命前，奉节一直是下川东政治、经济、文化、军事的中心。今天，奉节仍是川东、陕南、鄂西的交通枢纽和物资集散地。所以重庆奉节是诗城。

"奉节，夔门雄峙，瞿塘幽深，环山皆秀，胜迹处处。墨客骚人至此，无不游目骋怀，“吐纳珠玉之声”。陈子昂、王维、李白、杜甫、孟郊、白居易、刘禹锡、李贺、苏轼、苏辙、王十朋、范成大、陆游、杨慎、沈庆、王士祯、张问陶等历代著名诗人，先后留下众多优美的诗章。

特别是“诗圣”杜甫，在流寓奉节的两年多时间里，写诗430余首，占其全集的七分之二。刘禹锡在夔，于巴渝民歌的基础上开“竹枝词”新风。近代以来，也有不少文人高士及革命英杰留下佳作。奉节当今人士，亦多承 *** ，作品不少。故奉节有“诗城”美誉杜甫在夔诗作精选

李白：《早发白帝城》诸葛亮：《出师表》杜甫：《登高》刘禹锡：《竹枝词》

中国是诗的国度，奉节是诗的故园。

奉节诗史长、诗品高、诗人显。

诗坛大家

，

讴歌山山水水誉千年；

传世佳句，浸润花草树木皆遗产。

奉节是

“诗以咏怀

”之地——这里有天下之一快诗《

早发白帝城》。诗仙李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，

伴随着滚滚长江，阅尽夔州沧桑，成为千古绝唱

，成就世界名片

。2300多年建制史，公孙述白帝城称帝、刘玄德永安宫托孤、诸葛亮八阵图拒吴、冯玉祥出瞿塘抗倭，忠义与智慧争逐，诗情与战火交融，

一个夔字演绎五千年、传承数百代。

奉节是“诗以抒情”之地——这里有

天下之一情诗《竹枝词》。

诗豪刘禹锡“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

这首千年名篇，开

竹枝

新风，寄峡江风情，

这座千年古城，浩浩汤汤、 *** 飞扬，

含思宛转的竹枝歌舞、古老神秘的人日踏碛，独特的山水情思，孕育了中华名果奉节脐橙、黄金液体油橄

榄、

清养上品中药材，奇物惊艳秋帘、浪漫两岸，

其情

醉在斑斓、尽染心间

。奉节是“

诗以映景”之地——这里有天下之一景诗《六言诗》。康熙皇帝

赐予

夔州诗人傅作楫御书诗轴“

危石才通

鸟道

，青山更有人家。桃源意在深处，涧水浮来落花。”我们不但拥有这样一幅简约灵动的水墨画，更有一幅大气磅礴的山水画，壮美瞿塘争一门、高峡平湖美如画，

白帝彩云伴、夔门天下雄，

天坑地缝罕世间、九天龙凤

竞风流

。这里

山尽绿、水更柔，

点点墨痕装满楼；这里

诗抒意、词关情，

悠悠碧波也醉人

。若言风景异，三峡此为魁。

奉节是“

诗以言志

”之地——这里有天下之一律诗《登高》。诗圣杜甫“

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，堪称律诗之冠

，古今独步，句中化境，

登高鸟瞰夔州秋，

鸿鹄之志不言愁

。我们理当不忘初心、牢记使命，再展夔州雄风，立足全域旅游统领、生态产业支撑、新型城镇承载、区域中心带动，加快建成长江经济带上的绿色生态强县和区域性功能中心，

共筑“打造诗·橙奉节、重上三峡之巅”的夔州梦！

刘备死后，被诸葛亮“秘”选了三处葬地，谁也不知道哪座墓是真的？

刘备死后，有三个埋身之墓，因为尚未发掘，到底他的真身埋于何处，不得而知。

之一处为成都附近的惠陵，陵寝建筑由照壁、山门、神道、寝殿、陵墓等组成，封土高12米，周长180米，为圆形，是三国时期唯一保存着的帝陵。史书记载未有被盗痕迹，至今也没有被挖掘。据陈寿《三国志》载：“梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵。”，同与刘备葬于惠陵者，还有刘备的二位夫人甘夫人、吴夫人。但在《全蜀艺文志》中，有这样的记载：“成都之南三里所，邱阜岿然曰惠陵者，实昭烈弓剑所藏之地……”，这给刘备是否葬于惠陵增添了一丝悬念，到底敦真敦假？现在说不明白。

第二处为奉节地区的甘夫人墓，《三国志蜀书四卷》载：“甘皇后原葬南郡，追谥皇思夫人，迁葬于蜀，未至而先主殂阻。丞相亮上言……昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，臣请太尉告宗庙，布露天下，具礼仪别奏”，奉节民间一直传说刘备忧愤而亡于永安宫，与甘夫人合葬于一处，为防人盗墓，对外只称甘夫人墓地。刘备是否葬于此地，现在也说不清楚。

第三处为四川省彭山县牧马乡莲花村的皇坟，《彭山县志》载：“治北四十里莲花坝有皇陵，并传莲花坝有皇庄。墓依山势，封土呈覆斗形，传此为刘备坟。民国时期，有自称刘备后裔的刘冬冬在此结庐守墓，言留有刘氏族谱，此人已死，族谱难觅……”。刘备是否葬于此处，有待考古学家进一步挖掘。

刘备早年是一个织席贩履之徒，为了在乱世之中出人头地，他为自己找到了一块金字招牌——自称是汉景帝之子中山靖王之后。

结果在这种包装和炒作下他的名气越来越大，关羽和张飞视其为大哥，他的的实力慢慢地得到了提升。再后来三顾茅庐请诸葛亮下山后，多次打败曹军，实力进一步增加。再后来，他联合东吴的孙权在赤壁打败了曹军的数十万雄兵，之后他进军川蜀，三分天下，建立了自己的霸业。

然而，后来当关羽大意失荆州惨死后，刘备为了报关羽之仇，举全国之兵伐吴，结果大败，他狼狈地带着兵马退守到白帝城后，不久便离开了人世。

刘备去世后，诸葛亮将他的灵柩带回了成都，下葬在了武侯祠内，也就是后来人们称的惠陵。

早在上个世纪，中国考古泰斗郭沫若就提出刘备应该安葬于今重庆奉节白帝城，三峡工程期间，国家对白帝城进行了抢救性的考古发掘，在原永安宫旧址附近，原奉节县 *** 地下发掘出了大型夫妻合葬墓，初步确定为东汉末期，直接指向为刘备真正的安葬墓。

这种说法的理由很简单：刘备死于223年炎热的夏天而从奉节到成都，以当时的交通条件，至少要花一个月，如果要扶灵回成都，估计尸体早就腐烂了。

《三国志》对此也完全没有记载刘备的尸体运回成都安葬的事，因此，极有可能诸葛亮扶的棺材里装的是刘备的衣冠而已。

刘备的陵墓所在地还是个谜团，但关于他的传说却有很多。

据野史记载，诸葛亮为了防止刘备的墓被盗，在他的墓中安装了很多机关，当中被吹得神乎其神的便是著名的“诸葛连弩”。据说在盗墓贼进入到了刘备墓的地宫后，发现了刘备的棺木，他们本以为这里安放着刘备的肉身，可是在闻到了幽幽的香味后，他们便不敢继续盗墓了，因为他们害怕会有去无回。

关于刘备的陵墓，还有一段有趣的传说。话说到了唐朝时期，蜀汉的永安宫变成了县衙大堂，而当时的县令名为许由，他这个人很有意思，喜欢看一些记载奇闻异事的书籍。有一天他从一本来历不明的奇书中了解到自己所在的地方曾经是蜀汉昭烈帝刘备的陵墓，看着看着他更是两眼直冒星星，恨不得立刻进入刘备陵墓将一切财宝搜刮一空。

说干就干，放下书籍他立刻在县衙大堂四处翻找，而后终于在大堂后室地下发现一个空洞，当时他激动得都要跳起来。不过为了以防万一，他还是暂时按捺住内心的冲动，将盗墓之事放在晚上进行。

眼见太阳落山，许由便再次来到白天发现的空洞旁，他将地上石板撬开，发现了一条通往地底下的石梯。这时许由举着油灯一路向下，最后来到了刘备的陵墓当中，眼看自己一夜暴富的梦想就要实现，许由几乎高兴得不能自已，当他打算撬开棺材盖大肆搜刮宝贝之时，无意中瞥见了棺材上的一张小纸条。

等他定睛一看，发现纸条上写着十六个字：“许由许由，无冤无仇。私开吾墓，罚汝上油。”翻到纸条的背面还写着“速回不死”四个大字。

当时许由差点就吓尿了，心想这为刘备造墓的人怎么知道自己几百年后会来盗这个陵墓？难道说他真的有未卜先知的本领吗？越想许由越害怕，不过想起纸条上写的字，他还是乖乖给长明灯添好灯油，然后连滚带爬地退了出去。

无独有偶，还有一个传说，讲的是一个小盗墓贼很聪明，进入了刘备的惠陵，进入之后，小贼傻眼了，这墓葬内灯火通明不说，刘备居然在和关羽下棋，旁边还站着张飞在饮酒，诸葛亮坐在他的战椅上正在闭目养神，忽然张飞举杯发问：“饮乎？”话音刚落，已有人地上来一杯酒，小贼心虚，听命饮下，不想酒劲儿大，一时胆子大了起来，居然对他们说，我想要宝贝，没想到张飞也不生气，叫人给了他一条玉腰带。

小贼次日醒来，哪里有什么玉腰带，一条大蛇正在身边吐信子，吓得他落荒而逃，再不敢来惠陵了。

野史的记载都当不得真，当然这也从侧面表现出民间对宽厚仁慈的刘备的尊重，他们希望无不所不能的诸葛亮能“设计”保护好刘备的陵墓。

重庆：金刚碑核心区明年4月将全部完工迎客, 你怎么看？

重庆北碚金刚碑古村古镇，坐落于重庆市北碚区北温泉镇境内的缙云山下嘉陵江畔，离北碚城区5公里，这里山峦拱翠，古树参天，水流潺潺。因缙云山中有一块高6米，宽2米的天然巨石，相传唐人在巨石上题刻“金刚”二字，又因此地有一石深入嘉陵江中，人称“金刚碚”，故得名“金刚碑”，从清康熙年间兴街，至今已有300多年沧桑历史。

去年春天金刚碑古镇维护修护，景区封闭，没能看到老街镇的貌，2020年4月即将修复完工，开门迎客，一展古镇风情，很是期待。

缙云山下，嘉陵江边，自古水路交汇，交通便利，因此地产煤运煤，久而久之成为了煤运码头。这里便是金刚碑。下午刚到这里，雨后初晴，道路有些泥泞，四周环绕，植被浓密，金刚碑坐落于深坳中，一条小河沟顺流直下汇入滚滚嘉陵江。从康熙年间建镇至今已有三百年，客栈，商铺，茶楼，酒肆林立。抗战时期重庆作为陪都，金刚碑汇集了大量当时文化界，商界，政界有名人物，梁漱溟在此潜心教学，著书立说。张之江在此创立国立国术学校教授中国武术。翁文灏全家迁住金刚碑，梁实秋，顾颉刚，翦伯赞，郭沫若，柳亚子，田汉等，也是金刚碑的常客。随着时光流逝，金刚碑慢慢没落，古树，老屋，石板老街，寻常深宅大院，便成了历史的见证。为留住金刚碑的原汁原貌， *** 决定重新改造金刚碑，力求还原历史，将金刚碑作为重庆文化历史古街区保护。而今金刚碑仍在努力完成修复改造进程中，工人们加班加点，不容松懈。2021年中旬金刚碑将涅槃重生，再次与游客们见面，我们拭目以待，雨来考察随拍北碚金刚碑。

历史上刘备死后，真的就葬在了成都的惠陵吗？

东汉末年群雄并起，为解决军饷，军阀们纷纷打起了古墓的主意，甚至还组建专门进行盗墓的部队，明目张胆地挖掘古墓，使盗墓成了公开化。

这其中就包括 : 董卓、绿林军、赤眉军、曹操、孙权等。那时候的盗墓是个体力活，全靠人多力量大。不像近代孙殿英一类的盗墓贼，简单粗暴直接上 *** 。

为防止陵墓被盗，三国鼎立时的曹操、孙权、刘备，在修筑各自陵墓时，都作了精心设计。

三人中虽然刘备没有实际参与过盗墓，可他身边有个上知天文下知地理的诸葛亮。曹 *** 后，弄了七十二疑冢，就算2009年发现了安阳曹操高陵，但争议一直存在。

孙权的蒋陵虽有争议，但大致范围，基本圈定在南京朱元璋明孝陵前的梅花山里。

按照《三国志》的说法，刘备是死于白帝城永安宫(在今重庆奉节县城内)。五月运回成都，八月葬于惠陵。可惠陵具体在哪儿却没说。

刘备是河北涿州人，如果按照传统，人去世后，大多会选择叶落归根。况且涿州还是当年桃园三结义的地方，并且刘备的老师也葬在涿州。可刘备去世时，涿州属于魏国，已回不去了。

刘备的惠陵是座夫妻合葬墓，里面葬有刘备、甘夫人和穆皇后三人。关于惠陵的确切位置，分别有三种不同的说法。

一、刘备惠陵是否已被沉入水里

1994年，三峡水利枢纽工程正式动工兴建，三峡大坝修建后，将会淹没海拔175米以下的整个三峡段。这也意味着，大坝建成后，将有大批的古迹被水淹没。因此，国家文物局根据中央指示，迅速成立了“三峡工程文物保护工作领导小组”，组织抽调全国各地考古和古建筑专家奔赴三峡，争取时间，对将要被淹没地区，进行大规模的抢救性考古发掘和地面文物保护工作。

这次考古，被考古界形容为“三峡会战”。刘备死于白帝城永安宫，就是现在的重庆奉节县城，奉节一直被认为是刘备惠陵的所在之处。

其根据有两方面，一是根据诸葛亮奏请 “故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，制曰可”。证明刘备的惠陵是夫妻合葬，而奉节县就有甘夫人墓。二是南宋《重修先主庙记》中提道，成都惠陵只是弓剑墓，不是真墓。

而1961年9月14日，郭沫若路过奉节，并暂住了两天。郭沫若在与接待他的奉节县有关人员讲话时提出了一个观点，说刘备是死在白帝城。因为当时除了是大热天，从奉节到成都，需要三十多天时间。当时还没有甲醛和水晶冰棺等，刘备尸身若真运至成都，恐怕早已尸水长流了。

郭沫若离开奉节前，曾提醒当时奉节县人员，是否考虑过，刘备可能就葬在奉节？应该好好研究一下。

到了1997年，三峡工程进入大江截流阶段，对奉节古城的考古工作成了与时间赛跑。2003年3月初，负责三峡地区考古的重庆考古队的全体人员，全部撤回奉节。当时央视《新闻30分》栏目，曾报道过考古队在奉节寻找刘备墓。

二、成都惠陵

成都武侯祠内的刘备惠陵，是与《三国志》里的记载最为接近的。

对当时没有防腐技术，不可能长途运送尸体的说法。笔者的看法是，尸体防腐古已有之，技术上或没有现代的成熟。但在三国时期，对尸体进行三十多天的防腐，这样的技术应该还是有的。以现如今对东汉古墓的考古发现来看，当时的古墓已使用石灰封顶，有的墓内还残留有木炭。

石灰、木炭都是可以用作防腐的材料，就算不以石灰对刘备尸体进行防腐处理，民间早就有用草灰掺和木炭防腐的 *** 。更何况，扶灵回成都的还有个足智多谋的诸葛亮。

三、四川彭山县莲花村疑似惠陵

四川彭山县一直流传着刘备的惠陵就在当地。1993年，在莲花村发现了一个古墓，怀疑这个墓就是惠陵。后来，经考古调查，发现这个墓早已被盗，且是明朝的墓葬。

对于刘备是否葬在成都惠陵这问题，这里说说自己的看法 : 奉节与成都惠陵这两个地方都没有埋葬刘备，真正的惠陵还没找到。