延平汉服拍照地方重庆

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最近为什么有一些年轻人开始穿汉服（非演出）？

回答过很多关于华夏服饰的提问，太多的人认为汉是指单一汉服与汉民族。但事实不是，不只是指单一汉族或服饰。太多的人夹杂着狭义之心，这就是典型的误解和不了解，族与服饰的历史起源与发展传承的过程既文化。

区别

“华服”与“汉服”两种描述的区别： 华服：在中国疆域内，以古华夏文化起源的服装文化为主线，包括中国历代、直到现代的互相联系的各民族服饰发展的内容，以文化联系为主要研究标准，民族分类法是其中一种观察 *** ，非主导视角。 汉服：汉服分类是在华服基础上实现的。在华服的研究范围中以及研究结果中，以“汉民族”为分类标准，对华服文化“物质”内容的筛选。这个筛选有它的精神标准，即“汉民族”“汉民族国家”；其理论根据：1民族主义，2华夏即汉。（其否认延伸至现代的“华夏”、“中华”的含义，只强调“华夏”为“古汉族”这一含义；认为“中华民族”是虚无民族，只有汉族是实体民族，即：华夏即汉。简单的说，是在民族主义范围内来看服装文化的）。 “汉服”的含义着重于汉族一个民族范围内的服装内容，以民族主义（某民族利益）为目标，而不重视民族服装与其他华夏文化内的民族文化来源及互相影响的事实，汉服是民族主义范畴的定义，而不是文化范畴的定义。

华服与汉服，两者不是同一种范畴。

华服夏装既华夏服饰

按历史时间定义区分（明末清朝民国）时期为汉服定义，这是事实。把明朝中前期历代定义为汉服是不准确的，所以说提问这提问说什么穿汉服的人越来越多了?持反对态度，对不起没有看见几位穿朝代服饰的。有人穿的属于华服复原古装非服饰文化，现代改版古今服饰融合而来的服饰为汉服。

其实也不算是最近几年火，我最早是在刚上大学的时候就知道汉服了，算到现在八、九年了，刚接触的时候就是各大高校的学生比较多（那时候卖汉服的店家都不是很多）学校有汉服社的不多，活动一般都是有汉服社学校和校外本地区的汉服群组织的节日活动和茶道花艺学习会，参加的人不是很多，毕竟消息来源就这么两个渠道，知道消息的人也就是学校里的，而且大多数都是无偿的就算是有偿的也就是意思意思，所以也办不了什么大型的活动，大型的也就是后来汉服群有人结婚办中式婚礼帮忙（不过都是我快大学毕业的时候了，我也没去参加过）现在最近几年各种自媒体，视频软件火了，知道汉服的渠道多了很多也让汉服走进了更多人的视野，林子大了就什么事情都有了，不管是真心喜欢还是追赶潮流还是为了吸引别人眼球反正穿汉服的是越来越多了，这是件好事也是件不好的事，毕竟汉服还没有成熟，真正传统留下来的不管是人文还是手艺我们都还没有重视，只是把漂亮衣服给带到了大家的视野，特别是有些人把戏服古装甚至cos装（cos自己喜欢的人物很棒）标成汉服，这对于戏装古装cos服都是不公平的，每个有名称的服装类型都有他自己的意义，希望汉服火了的同时，把我们老祖宗一些能工巧匠的工艺能重视起来，外加现在人真的很需要学习下礼义廉耻，不希望以后我们的后代生活在一个为了钱什么都可以抛弃的年代，有安心的饮食，有公平的竞争，有正常的三观

汉服复兴运动如果以王乐天上街为起点的话，已经有16年了。但是在此之前，在 *** 论坛已经出现了汉服的影子。先行者们讨论汉服，复原汉服，从最开始的疑问和兴趣到后来的责任和使命感。

在最开始的汉服复兴者当中，还是以男性居多的，而且还是比较文艺的，写了大量的散文，思想类的文章，以汉服为主攻方向，以兴汉为导向。在这个时期产生了很多的汉服运动的理念家，为后期的汉服运动发展奠定了理论框架。

经过十多年的漫长发展，汉服从最开始的几个爱好者发展到现在，已经形成了10亿的商业市场规模（秋叶的汉服资讯2018年估值数据）。但是现在的汉服爱好者的总体趋势偏向于低龄化，根据问卷调查的统计，平均年龄21.03，16-18岁年龄段的爱好者逐年增加，19-24岁爱好者占据了51%，以高中及大学在校生为主力。同时女性同袍占据了高比例，达到了9：1。也就是10个同袍当中有9个都是女性了。

同时现在的同袍对汉服文化相关的知识了解的比较的少了，对于改良汉服、汉元素服的接受程度也比较的高。总的来说，其实就是感觉汉服好看，才去买汉服的，反正都是裙子，女孩子穿问题不大。而男性则感觉，穿裙或者袴都是比较别扭的，所以对这个接触就比较的少了。

这个现象也无所谓好坏吧，汉服想要更广的去传播的话，就不能让他去承载太多厚重的东西。但是汉服想要更深入的去进入人们的生活的话，就需要他去承载一些文化。

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