大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于重庆出家的地方吗的问题,于是小编就整理了3个相关介绍重庆出家的地方吗的解答,让我们一起看看吧。
重庆张飞庙是为了纪念谁?
重庆张飞庙肯定是纪念三国时期蜀汉名将张飞,这一点毋庸置疑。
张飞庙位于重庆云阳,据说建于蜀汉时期,距今已有近2000年的历史了。张飞庙原来在云阳老县城对岸飞凤山,三峡工程移民时,被整体转移至上游60里处的盘石镇一带。
关于张飞庙有许多传说,最近读了日本医生矢原谦吉的《谦庐随笔》,其中有一个张飞庙的故事,非常有趣,给各位朋友分享一下。
矢原谦吉是一位日本医生,上世纪三四十年代在北平行医。矢原谦吉留德出身,医术高超,声名远播,不少高官巨商也来求医问药。因为这个缘故,矢原谦吉结识了不少中国名流,也听到、见到了不少鲜为人知的秘闻。二次大战爆发后,矢原谦吉离开中国,闲暇之余,写下了《谦庐随笔》一书,流传至今。
有一次,矢原谦吉与朋友沿长江进川,路过云阳,当地人告诉他说:“此地有两个张飞庙,一个在山上,一个在山下,山上的叫桓侯庙,山下的叫张侯庙。桓侯庙神像后有口井,据说张飞的头就在里面,平日在井底,如果注入100升左右的油,张飞的头就会浮出到井口。”
矢原谦吉和朋友半信半疑,到庙里后,要求注油看一下张飞头颅。庙里主持和尚将井口的石墩挪开,向井里倒进大量的油,矢原谦吉在文章中这样写道:
不多一会儿,在油差不多灌到井口时候,突然有一个黑黑的东西,大小和一个坐垫差不多,慢慢浮了上来。在暗淡的光线下,实在看不清那到底是个什么东西。而主持马上让寺里的和尚和我们跪在古井旁边,嘴里还在告罪:“劳烦三将军尊驾了。”随后他就让人们用石墩把井口像从前那样盖上了。
矢原谦吉最后在文章里说,这位张飞庙的主持是个鲁智深式的人物,吃肉喝酒,原来当过川军的团长,杀人无数,因为自己的老婆孩子全部得瘟疫死掉了,所以出家当了和尚赎罪。
古井里的张飞头究竟是真是假?只有天知道。
那位主持和尚也应该知道。
所谓重庆张飞庙在四川云阳县(现重庆云阳),其实四川有两个张飞庙,一个在阆中,一个在云阳,那那个张飞庙更正宗呢?其实从民间口口相传和官方记载并没有什么两样。在当时关羽败走麦城后,被东吴所杀,当时张飞任巴西太守,驻扎阆中保宁府,固守川北大门剑门关,当得知二哥惨死,悲痛欲绝,随即要求部下赶制孝衣,三军全孝奔丧报仇,部下深知完不成任务要被杀头,无奈之下只有杀了张飞并携人头去东吴领赏,属军由长江而下到云阳截获张飞人头就地埋葬,而张飞无头尸体也已经阆中下葬,固有张飞身在阆中,头在云阳之说。后来两地人民为纪念张飞忠勇,均修建庙宇祭祀,阆中张飞庙恒侯祠现任有张飞墓葬,据说一直未被盗挖过。
北京的磁器口和重庆的磁器口有什么联系吗?
首先一点要明确哦:北京的磁器口只是个地名而已,并不像重庆的磁器口一样,北京的小吃有好多地方比如南锣鼓巷,前门(老字号)。
小编大体上先说一下:北京的老房子几乎拆的所剩无几!什么特色都没有了,居民也是也外来人口占多数。重庆还保留了一些老房子,有点历史遗存。
先来说说重庆磁器口:
重庆磁器口可以说是一个古镇,现在已经发展成商业区
门票·开放时间:
免费(宝轮寺2元)全天
交通概况:
磁器口古镇距沙坪坝3公里,乘坐出租车车费为5元;乘中巴车和220路公交车十分钟可到达古镇,车费1元。北碚方向游客,可在童家桥下车从金蓉门进入古镇。江北、南岸、九龙坡、渝中区到沙坪坝交通极为方便,乘坐大巴、中巴、出租车均可。
磁器口简介:
千年古镇,重庆缩影。位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔的古镇磁器口,辖区1.8万人,面积1.5平方公里,距繁华的主城区仅3公里,是不可多得、古色古香的传统文化历史街区,是人文荟萃、风景优美、独有“一江两溪三山四街”地貌的旅游胜地,是交通便利、休闲娱乐、重温老重庆旧梦的好去处。 磁器口始建于宋真宗咸平年间(公元998年),因明朝建文帝朱允?杀苣言?隐修于镇上宝轮寺,故又名龙隐镇。清朝初年,因盛产和转运瓷器,而得名磁器口,作为嘉陵江边重要的水陆码头,曾经“白日里千人拱手,入夜后万盏明灯”,繁盛一时,美誉为“小重庆”。 磁器口历史文化底蕴丰厚,是重庆历史文化名城极其重要的组成部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、红岩文化、民俗文化各具特色:有古朴粗犷的巴渝遗风,有古风犹存的茶馆、有历史传承的码头文化;有佛、道、儒三教并存的九宫十八庙;有正气凛然的红岩志士抗战遗址;有独具特色的川剧清唱、火龙表演,有工艺独特、品种繁多的传统旅游产品,有享誉四方的毛血旺、千张皮、椒盐花生等饮食三宝,任你品味,任你选购。“一条石板路,千年磁器口”,其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力,海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。
磁器口“三多”
古镇磁器口,从老人们的叙谈中得知,古镇昔有“三多”:庙宇多、名人足迹多、茶馆多。
庙宇多
在磁器口,几乎所有的人都知道“九宫十八庙”之说,宝轮寺、云顶寺、复元寺、文昌宫……不一而足。在小巷穿行,只要发现残墙断垣,向居民打听,准会得到这样的答复:“这里原来是个庙子。”昔日,在这里香会、庙会、花会,以及正月龙灯、清明风筝、端午龙舟、七月河灯、中秋赏月、重阳登高等,一年到头从不间断。在老百姓中流行着这样一句话:“初一十五庙门开,烧香拜佛请进来。”现在得以保存下来且较完好的只有“宝轮寺”,“宝轮寺”建于唐初,大雄宝殿正梁上刻有“尉迟恭建修”字样。寺地范围较大,由大雄宝殿,至马鞍山,一直到童家桥,都是宝轮寺范围,到处都修建有神殿庙宇,气势恢弘。有僧侣300多人,香火旺盛。此寺毁于明末清初,张献忠入川时,把庙宇几乎烧尽,仅存大雄宝殿。后经培修川主殿、观音阁、天王殿及禅房。大雄宝殿的殿柱是约两人合抱的马桑树,其余殿宇的柱子直径不过一尺大小。而大雄宝殿的建筑内外结构未用一颗铁钉,且是全木结构。殿中两桩刻有盘龙抱柱,栩栩如生。最奇的是两柱基石,一柱凸出地面尺许,一柱凹下几寸,但两柱平衡,历时千年之久,全殿无歪斜之影,真可谓天工巧匠,堪称一绝。大雄宝殿佛爷座像前一井,可通嘉陵江河边的“九石缸”,曾有人以鸭投入井内,事后在“九石缸”发现。此井在平时用石鼓盖上的。最使这千年古镇增色不少的是,有不少的名人来过磁器口古镇,不少已成为老人们回忆的佳话。传说明朝初年朱元璋之孙允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位,削发为僧来重庆,隐避于宝轮寺,天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。龙隐镇方圆三十余华里,上至井口,下至李子坝为界。
名人足迹多
到20世纪初四川总督刘湘到磁器口,开办了炼钢厂、机修厂,成为四川最早的炼钢基地。
在抗日战争时期省立教育学院在磁器口办学时,学贯中西的国学大师吴宓在这里任教,除传道授业、著书立说之外,偶尔也会到镇中心的茶馆去坐坐,一边品茶,一边与茶客摆摆“龙门阵”,了解民情与社会。著名的诺贝尔物理学奖获得者,美籍华人丁肇中,在抗战时期就曾就读磁器口正街宝善宫内的嘉陵小学。磁器口凤凰山作为国民 *** 教育部美术委员会驻地,聚集了徐悲鸿、傅抱石、王临乙、张书族、丰子恺、宗白华等众多的全国知名的美术家及美学家。《红岩》小说中的“华子良”,更是家喻户晓,在磁器口留下了他革命活动的足迹。据老人们讲,华子良经常到镇上买菜,担盐巴,挑酱油,买完东西就走,老辈人都见过,而且与地下党接头的地点便在磁器口的一栋穿斗房子里,只是说不清是那一栋了,这更增添了古镇神秘色彩。
茶馆多
在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇,随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间,茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间,这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”,又称艺人茶馆,是品茗欣赏民间艺术的地方。书场茶馆戏曲品种不少:有川剧坐唱(打围鼓)、四川清音、四川竹琴(扬琴)、荷叶清唱更普遍是说书茶馆。坐茶馆的人络绎不绝,座无虚席。卖报的报童:‘卖报,卖报”的喊声不绝于耳。姑娘和大嫂们:“卖瓜子,南瓜子,葵瓜子,卖花生,磁器口的盐花生!”叫卖声清脆响亮。特别是晚上能在茶馆登台说书的人,都是上品的高手,所以人们称之为“品仙台”,都是挂牌说书,看谁有绝技高招,谁能争取更多的茶客,谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴,说书人得的红包就越厚实。直到如今,茶馆仍是磁器口一景,百来米长的老街便有13家茶馆,家家茶客满座,古风犹存。
磁器口景点
翰林院
翰林旧居“一门三举子,五里两翰林”,磁器口翰林院原为鲤鱼石学舍,清末又孙氏以价在此办学授课。其后人在此读书,考中三个举人。另又学生黄钟音、段大章中进士等,授翰林院编修。因此,磁器口的翰林院是当时读书人向往之地。房屋现保存中院,内庭有小拜月台,是当年主人举行家庭祭的地方。
巴渝民居馆
展馆浓缩古镇建筑的精髓,穿越时空的阻隔,走进追忆的长廊,感受木、石、砖的建构,围合的空间,宁静的院落。锺家院钟家大院是慈禧太后管家钟云亭所建,距今有120年历史。该院子兼具北方四合院与南方四合院的特色。
宝轮寺
宝轮寺明朝建文帝避难时曾在此隐居,故宝轮寺又名龙隐寺,磁器口旧称龙隐镇,现存寺内“大雄宝殿”四个苍劲有力的汤金大字,是我国佛教协会主席赵朴初所题。该殿为明代建筑,距今已有600多年历史。整个大殿金碧辉煌,没有一颗铁钉,堪称我国建筑艺术之瑰宝。多年来,宝轮寺暮鼓晨钟,香火不断,每逢春节庙会,从四面八方涌来的善男信女络绎不绝。在这里烧几柱香,许个心愿,保全家平安。
文昌宫
文昌宫磁器口辖区是九宫十八庙的圣地。香火最旺的庙子数宝轮寺,道观中最热闹的就是文昌宫。磁器口民谣:歌乐灵音寺,龙隐凤凰台,渠涪文昌水,石马桂花香。
深水井
深水井是古镇保存完好的明代古迹之一,相传明建文帝辗转流落到磁器口时,为躲避官府追捕,曾于枯井中藏身,饥渴难耐之时,井中突生甘泉,饮后饥渴顿消,脱险后到磁器口的宝轮寺出家隐居。故乡人们称其为“生水井”、“僧水井”。后误为“深水井”,世代相沿流传至今。
宝善寺
宝善寺的大门不在道观轴线正中,而偏向东南,面向嘉陵江,暗合道家水火相克之意。民国时期辟为嘉陵小学丁肇中在此读了3年小学。宝善宫内可参观陶瓷博物馆,了解制陶全过程,还可以参观丁肇中纪念室。
*** 尿童
*** 尿童塑像,童子JJ不断有自来水流出。相传明建文帝朱允文避难来磁器口宝轮寺时,仙人托梦让他童子尿治好了他的病。
汪逆跪像
汪逆跪像为纪念抗战阵亡的将士而塑的大卖国贼汪精卫、陈璧君夫妇的跪像。
咱再来说说北京磁器口:
北京磁器口属于二环路以内。瓷器口在南城北部偏东,崇文门往南红桥往北,广渠门往西珠市口往东,在两广路(广安门—广渠门)上。确切的说,离东、南二环近,离西、北二环远,地铁有5号线、7号线,北部有普仁医院、搜秀城、崇文门新世界、国瑞城等许多大型商场,是购物的好地方。南部有北京体育馆、红桥商场、天雅珠宝城、天坛公园。
总结来说,北京的磁器口只能算是一个地名儿而已,并不能像重庆磁器口那样商业街的形式存在,不过呢,有北京国贸、西单、王府井、崇文新世界、公主坟、木樨园、阜成门、朝外、前门、中关村这些商圈的存在,也让北京这个城市充满了文化特色。
全国不要门票的寺庙有哪些?
全国免费的寺庙很多,但是免费的香火却是从来也不见有。
广州闹市区就有这样一座香火旺盛的寺庙--大佛寺,大佛寺坐落于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街21号(在北京路西侧、广州百货大楼正南方),北京路最繁华的闹市区,可谓闹中取静。
晚上的大佛寺,酷似重庆的洪崖洞,灯火通明,游人络绎不绝。
大佛寺原本是从惠福东路进入庙宇的,自南向北,先是弥勒殿,然后就是“大雄宝殿”。在周围高大的现代楼宇包围下,大雄宝殿自然有些低矮。但是,站在这个殿前开阔的广场上,你还是会感觉到它的“大”。遥想在古代,这座大殿真的是很宏伟。走近一些,可以看到殿中三座巨大的佛坐像,其高大的程度很可能超乎你的想象,也让你明白该寺为何称作为“大佛寺”了。如今广州明令规定,市民前往佛寺道观不可自带香、不可烧大香,而由寺庙道观免费派给三支小香,并在殿外焚香。所以,往年寺庙道观常见的那种烟雾缭绕景象得到了极大改观。除了各种佛殿,大佛寺还有两处建筑为大家津津乐道的。
一是大佛寺图书馆
图书馆位于寺院东侧,占地664平方米。馆内不仅典藏丰富,还配置了一流的现代化电子设施,网上网下,均可畅游书山法海。此外,还定期开展一系列弘法利生活动,如迎请高僧大德讲经开示,举办各类佛学班,开辟网上佛学论坛,设置佛学疑难解答留言薄等,真正做到了集阅览、视听、刻录、流通、传讲、检索等多项功能于一体,极大地方便了信众。
另外一处就是大佛寺高级素食自助餐厅
在大佛寺的自助餐厅中,有200多种精致的素食料理种类,口味也包括了广府、客家以及外国口味等,除了传统的中式素餐,在餐厅中还有巧克力塔、披萨等西餐。除了食物本身,在餐具等细节上,大佛寺自助餐也进行了设计。厕所门口的指示牌令人会心一笑。在咖啡屋内,顾客还可以品尝一杯“佛系咖啡”。
总之,对于喜欢素食的朋友,是个不可不试的餐厅。
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补充一个吧。净土宗祖庭--香积寺,位于西安市长安区郭杜镇香积寺村,建于公元681年,里面有唐代佛塔善导塔,是不收费的。每年有大批日本净土宗过来敬奉。现在是全国重点文物保护单位。
在全国大部分寺庙都收费的大环境下,偶尔有几家不收费简直是寺庙界的奇葩,笔者曾经偶遇过两所不收费的寺庙,在这里给朋友介绍一下,也算广而告之了。
之一所是位于厦门的南普陀寺,这里是一处非常有名的景点,在来厦门之前就早已听说过这里的大名,而且普陀寺也是厦门几大景区之一,遥想那天笔者到了寺庙门口,开始四处张望售票处,结果寻而不得,遂问一个工作人员,答曰:我们这里不要钱。真是令笔者高兴倍至,其实南普陀寺是一所始建于唐代的古刹,这样的名头如果在中国任何一个知名景区,古迹门票没有100块是下不来的,而且这里也是观世音菩萨的一个道场,可谓佛音袅袅,梵音飘飘。
下面是当时拍的几张南普陀照片~
第二个不收费的寺庙是位于北京海淀区西山(凤凰岭)的“龙泉寺”,这个寺庙可是超牛了,它是一所高科技寺庙,始建于辽代,也是一所古刹,在寺院之中有两珠已经600多岁的古柏甚是雄伟挺拔,这里的方丈是学诚法师,由于他的影响力,很多附近高校的学生,什么北京大学,清华大学什么的都来这里出家,目前经过这些高科技人才的和尚们打理,这里已经成为了建国以来之一所正式开放的三宝具足的佛教寺院。而且承担了佛教界运用高科技进行弘法的先河,真是太厉害了有没有!
笔者强烈建议各位没去过的朋友前去体验,一定会“满载而归”。
到此,以上就是小编对于重庆出家的地方吗的问题就介绍到这了,希望介绍关于重庆出家的地方吗的3点解答对大家有用。
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