乐山大佛在重庆还是成都？：拜菩萨的地方重庆成都

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乐山大佛在重庆还是成都？

乐山大佛位于四川省的乐山市，乐山市区与乐山大佛之间仅隔宽约300米的岷江，而乐山大佛（北纬29°54′东京103°77′）就在岷江与大渡河的交汇处的江边悬崖内。乐山大佛屹立于此镇压江水，历经一千二百多年风雨，依旧挺立。

乐山大佛的修建历史：

乐山大佛建造从公元713年修建到公元803年，历时90年，历经三代建造者，四位皇帝。大佛坐像通高71米，头顶上有1051个发髻，额头宽度为10米，鼻子长 5.6米；颈高3米,肩宽28米,指长8.3米,脚背宽8.5米。

佛像建造的发起人是海通禅师。海通是贵州人，在凌云山结茅修行。他看到三江水肆虐，常发生船毁人亡的悲剧,于是立志开凿大佛，欲仰仗佛法，减煞水势，永镇风涛。于是海通遍行大江南北、两湖淮海等地，筹集人力财力，于公元713年，动工开凿。当时弥勒佛像作为武周时期广泛流传的佛像代表，自然成为海通造像的首选。当大佛头、胸初具雏形，海通就圆寂了，大佛工程之一次停工。

公元740年至公元746年，剑南西川节度使章仇兼琼捐出俸银20万两主持大佛续修，同时唐玄宗颁布“诏赐麻盐之税，实资修营”，支持大佛修造。当佛像开凿至膝盖部位时，章仇兼琼迁任户部尚书，工程因耗资巨大而再次停工。

直到40年后，也就是公元789年至公元803年的15年里,剑南西川节度使韦皋捐俸银50万两，完成了大佛膝盖以下的雕刻，包括莲花座和礼佛平台。他还开凿了大佛左右外壁高18米的两龛力士造像和大佛右侧岩畔上的摩崖《嘉州凌云寺大弥勒石像记》石碑，同时修建了大佛阁，使得大佛“趺足成形，莲花出水，如自天降，如从地涌”，终于在公元803年（唐贞元十九年）全部完工。

广元是成都还是重庆？

广元，古称利州。

地处四川盆周北部山区、嘉陵江上游、川陕甘三省结合部。是中国历史上唯一的女皇帝、封建时代杰出的女政治家——武则天的诞生地，是三国历史文化的重要走廊，是川陕革命根据地的重要组成部分。1985年建立省辖地级市，辖利州、元坝、朝天三区和苍溪、旺苍、剑阁、青川四县，幅员面积1.63万平方公里，总人口303万，城市人口27万，市城区面积25平方公里。是对外开放城市、全国首批农科教结合示范区，全国卫生城市、全国双拥模范城市和四川省山水园林城市、中国人居环境范例城市。

广元是属于这个四川省的，只是说这个广元市离重庆市比较近而已。四川省辖地级市，北与甘肃省、陕西省交界；南与南充市为邻；西与绵阳市相连；东与巴中市接壤；处于四川北部边缘，山地向盆地过渡地带，属于亚热带湿润季风气候。像很多广元市的人都喜欢到重庆来工作就是因为离得比较近。

蜀巴分别是哪里？

古代巴国和蜀国也是两个国家，分别在巴和蜀地区。巴国在中国先秦时期位处中原西南面、四川盆地东部的一个国家。始于先夏时期，于夏初加入夏王朝，成为其中一个诸侯国，灭于战国秦惠王时期。巴国的都城为江州，今重庆市渝中区。巴蜀现指四川省和重庆市两地。

在商周时期，四川盆地建立了由古蜀族为中心的蜀国；巴族人在四川盆地东缘建立了巴国。

战国时期（前316年），秦国先后兼并蜀国、巴国，设立蜀郡于成都。又置巴郡，郡治江州县(今重庆北)。秦朝分天下为三十六郡，巴郡、蜀郡均为其一。

四川的省府一直都是成都吗？

四川的省会是成都市，这是众所周知的事情，不过在漫长的岁月里，其他城市也曾经在龙头老大的位置上呆过一段时间。

除了成都，究竟还有哪座城市当过四川省的省会呢？它就是阆中市。

阆中曾经地位显赫，如今只是南充市代管的县级市，不过人文底蕴深厚，旅游价值很高。

阆中古城和丽江古城、平遥古城、徽州古城齐名，很多四川人、重庆人喜欢到这里旅游，省外的游客倒是不多，这和它的名气相对不高有一定的关系。

阆中是明末清初成为四川省会的，时间是顺治年间到康熙四年，时间长达20年。

清朝廷为什么会将阆中设置为省会呢？

主要是清初四川省相对混乱、萧条，在阆中设置省级行政机构的目的是方便管理，在平定四川全境之后，阆中的省会职能也宣告结束，成都再次成为中心。

在阆中成为临时省会的日子里，当地的经济、交通、文化等方面都得到长足发展，而被张献忠、吴三桂和清军轮番蹂躏的成都城则满目疮痍、人口锐减，城内有时候还会出现野兽。

为了解决人口凋零，百业萧条的局面，清朝廷颁布了湖广填四川政策，在很短的时间内就有大量移民涌入成都平原，当地的人口和经济得到快速恢复，阆中的“省会二十年”正好给这场“元气恢复战役”争取了窗口时间，可谓功劳卓著，也算是朝廷的英明决定之一。

不是！

西周时，蜀国的政治中小是郫县；随着朝代的更新，四川还有其它的政治中心：秦汉朝，成都、广汉、宜宾；三国时,成都、奉节、重庆；魏晋南北朝，成都、广元、奉节；唐朝,成都，三台、奉节；后蜀,成都、奉节、三台、广元、遂宁、雅安、阆中。元朝以后，四川地区统一设置四川省，成都成为更高政治中心，即省府。

基本上都是，只有在明末清初因为战乱，明军和农民军、农民军和清军反复争夺成都，造成成都城被毁，人口骤减，十室九空，四川省治只好临时设在保宁府（即今天的阆中市），康熙四年四川总督等衙门迁回成都，在阆中大约有17年左右。

四川地区的“保保”，和干爹有什么区别吗？

在四川方言中，保保和干爹是有关系的，保保的意思是干爹干妈的意思，当地人为了保佑小孩儿健康长大，就要找一个命好的人来给孩子做干爹或干妈。所以叫的时候，一般单叫时，可以叫干爹、干娘或保爷、保爹，保娘。

但在四川有些地区，保保除了有干爹的意思，保保也有姨妈 姨夫 的意思，姨妈就按排行喊“大保、二保、幺保”，姨夫的说就前面加上他的姓就以了，如“张保保、李保保”。

在四川还有一个保保节呢。保保节起源于民间的游百病与拉（拜）保保的民间习俗。“正月十六游百病，游了百病不生病”之说，这种习俗己有三百年历史了，在清代己形成节俗。

“保保”节是人们用来祈求小孩子平安健康成长的节日。每年正月十六这天，人们都要出门游玩，开始为孩子找干爹、拜干爹，结干亲家，这就是所谓的“拉保保”。

保保节这天还一定要在文庙万仞宫墙外的柏树林中折一小枝，插在头上或帽上，取柏字的谐音，喻示着“百事顺遂”、“百病不生”、“白头偕老”、“富贵白头”的祝福。

注：图片来自 ***

四川保保！并不在四川通用。“保保”与四川多数地区；重庆地区的“干爹”一个道理，只是叫法不一样而己。

民间传说：小孩出世后，由于出身年，月，日，时产生的不好带；所以要找几个人（押保）～“保保或干爹”把他的大命压下去，让他健康成长。

为孩子找个”保保或干爹”也是通过“八字”推算而后定。

不过现的一代人，给孩子找个“保保或干爹”已没有“命大”的概念；多半是以交友、往来密切的原因。

在四川多地，云南、贵州；及重庆地区还是称“干爹”的多！

四川应该每个地方对保保的解释不一样，成都周边的保保一般都是指干爹、干妈，意思是找个八字上对自己有利的人保自己平安顺利，也有的孩子和父母八字不合的，叫自己父母保保的，但是在泸州那边，我老婆是泸州的，和她结婚之前之一次去他家的时候，她的外侄女就叫我保保。

四川拜保保与认干爹还是有较大差别。

拜保保是命象补充，例如某小朋友缺水，取名淼都不夠，那就需要拜旺水保保。还有算命师卜出某小孩犯凶，就要拜八字可帮助其逢凶化吉属象的人当保保。

拜保保必须生辰八字吻合，认干爹大多视钱权而为。

另外需要说明一下，四川拜保保称谓是拜乞，因此要虔诚恭敬，父母要奉上相适应的财礼，认干爹则是干爹给红包。

这个看样子四川重庆都是一样的。保保一般经过了比较正式的拜亲仪式，（礼物、挂红），宴请亲朋好友这个程序。而一般的喊干爹则比较随意得多。比如某两个人处得好，他们之间的儿子女儿就可以喊他们干爹。

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