承德汉服拍照地方重庆（汉服还能流行多久？你想穿汉服吗？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于承德汉服拍照地方重庆的问题，于是小编就整理了3个相关介绍承德汉服拍照地方重庆的解答，让我们一起看看吧。

汉服还能流行多久？你想穿汉服吗？

汉服如果严格来说应是现在已在主流中了，而处于一个在慢慢复苏的阶段，而到底什么时候会真的流行起来呢？其实按现在这个时代来看应要结合我们的身边的社交与 *** 等。为什么之前的汉服没有那么多人穿而现在反而会偶尔看到？

主要是信息传播的方式在变化，以前是文字 *** ，只有描述，没有直观的看图，穿衣为的是什么？为的是好看，为的是场合用途。这是衣服的本质。心境追求向往高端的历史文化的朋友会在一些日子穿上，为的是记念一些事情，这类群体比较小。而社交 *** 发达后，可以看图，看视频，那么更多的年轻群体选择汉服可以更好表现自己气质与美丽的一面，穿上拍个照发个朋友圈，表现自信与美丽，这也就推动了汉服扩展的范围。而随着审美的变化与 *** 的更完善会激发更多原来小众的市场，所以汉服之前因为社会发展而失传，但现在也因为社会发展而变得更流行。

至于本人想不想穿这个问题，其实我出生时已穿了，而拍婚纱照时也会穿，而日常会否穿这个相对会比较少，一方面是现在的版式不利于日常工作，但版式正在融合现代风格，认为总有一天汉服回归到就是一件简单衣服的时候，就会普及起来！

看到楼上些人说汉服不方便，我只有呵呵！汉服有礼服 便装等等！好比现在你做什么都西装 打领带 穿礼服吗？你没穿过你怎么知道方不方便？电视剧看多了？真以为都像电视剧那样啊？

有传言乾隆两次去湖南平江寻找生父，这是真的吗？

乾隆:

故事说的不错，这锅我可不背！

这是一个可信度并不高的故事，乾隆除了下江南没有再来过南方，而六下江南也只在江浙一带活动，并没有来过湖南。非说是微服私访的，从北京到湖南，几千里的距离，按古时候的交通条件，这可不是一两天就能到达的事情，更何况还是两次前往，果真如此的话，那么长一段时间不在京城，史书野史等不会没有记载的。

关于乾隆两次前往湖南平江寻找生父是当地一位退休老教师说出来，在当地流传着这样一个故事:

当地的青顶山上有一个乾隆庵，在清雍正年间的时候，有一个叫八叉的和尚皈依佛门（我也不知道一个住和尚的寺庙叫庵）。这位八叉和尚正是乾隆的生父陈阁老，割舍不掉父子亲情的乾隆微服私访找寻到了这里。

当时，八叉和尚倒穿着鞋子，给乾隆送上来茶水，乾隆询问他是否有见过陈阁老时，这个和尚只和乾隆说了“东边耳朵差，名字叫八叉；万里水无浪，有子在金华。”

没有得到消息的乾隆就走了，等他事后想起后再去找时，八叉和尚早已不愿意见他。于是乾隆只得亲笔写下对联:“佛祖震天宫万国九州皆礼拜，圣王登宝殿五湖四海尽来朝”，后离去，而当地的人们就因此把这座寺庙叫做乾隆庵。

于是这位老教师根据当地流传的故事，结合乾隆庵旁发现的和尚墓和乾隆庵内的石碑 *** 出了大胆的推测。

他认为鞋子倒穿是故意做的暗示，意思就是鞋到（作为湖南人这里必须说一句，湖南话里，鞋子是读作hai子的），所以鞋到就是孩到，也就是孩子到了。东边耳朵差是指陈这个字；而八叉的叉是指×，和八加在一起父。万里水无浪是指海宁，陈阁老就是海宁人；金华是指京城，意思自己的儿子在北京。

都说历史是严谨的，这样的说法完全不能让人信服的，而且乾隆庵内的碑文是上世纪九十年代重修庙宇是刻的，根本就无法用来证明乾隆到处找过他的生父。甚至于乾隆庵门口所谓乾隆亲笔所写的对联不仅没有任何印章，而且根本不像乾隆的字体，更大的漏洞是如果乾隆真的微服私访于此，他就不会在对联里自称“圣王”。

造成这类故事一直流行的原因还是因为乾隆的身世问题。

据乾隆自己写的诗来看，他都有意无意的透露出自己出生于雍和宫，可他的儿子嘉庆却在有一次乾隆去避暑山庄过生日时写了一首诗诗奉承他，在诗旁的注解里写明，乾隆正是康熙题字避暑山庄那年出生在山庄的。要知道君无戏言，作为儿子的嘉庆也不会讲一些莫须有的话，于是乾隆的身世之谜就成了清朝更大的谜团之一。

因为金庸小说《书剑恩仇录》的描写，还有金庸所说的海宁当地的传说，使得现在流传最广的乾隆身世是乾隆本是 *** ，是刚出生时雍正将自己的女儿和当时一个京官陈阁老的儿子偷龙转凤而来。

据说，清朝时，海宁陈家是一个盛大的家族，在康熙时出了一位京官陈阁老。陈阁老和当时的皇子们都颇有交情，特别是和当时的雍亲王，也就是后来的雍正私交甚好。

有一次雍亲王府上生孩子时，正好遇上陈阁老家添丁，雍亲王觉得这是一件非常让人高兴的事情，就让人把陈阁老刚出生的小儿子抱去雍亲王府一起庆贺。可当孩子再回来时，陈阁老发现自己的儿子变成了姑娘，自己的孩子被雍 *** 上给调包了。知晓了大秘密的陈阁老只得称病辞官，回老家海宁躲避，而雍正登基后，陈阁老更是隐世不出，跑去了湖南平江当了八叉和尚。

两个故事看似衔接上了，实则漏洞百出。乾隆出生时，雍正已经有了五个儿子，完全是没有必要再去偷龙转凤陈阁老的儿子的，而生了女儿的福晋则是没有这个能力瞒天过海的调换两个孩子。

乾隆是 *** ，生父是京官陈阁老这个传说，应该是后人们出于满人入关统治正统王朝的不满，结合乾隆身世之谜和乾隆六下江南两次借住于海宁陈家而编造出来的故事，而乾隆去往湖南平江认父更像是无稽之谈。

相信大家都看过一部清宫剧:在康熙年间雍亲壬和大臣陈世馆往来密切，恰巧两家生子，雍亲壬的侧妃钮祜禄氏生下了个女儿，陈世馆的夫人生了个儿子，正当陈家兴高采烈之时，雍亲壬让人把陈世馆的儿子抱进府中，许久才抱回来，陈世馆打开襁褓一看，大吃一惊，发现儿子变成女儿，只见儿子的 *** 不见了，只见两脚之间的婴儿一下子变了个0，看见她的0， *** 变了0巴，陈世馆不敢声张也不敢辩解，哑巴吃黃连有苦说不出。乾隆即位后，得知自己是陈世馆的儿子，便借南巡之名，去海宁探视亲生父母。但此时陈世馆夫妇巳去世，他便到父母墓前，行了人子大礼。乾隆知道自己不是满人后，常在宫中穿汉服，还问身边的大臣自己是否像 *** 。乾隆是陈世馆夫妇之子似乎无懈可击，但其中却有不少漏洞。胤禛没有偷抱他人之子的理由，弘历出生时，胤禛34岁，正当壮年，其长子次子虽然已经早亡，但三子弘时巳8岁。另一个格格为雍正生下三个儿子，已拥有5个儿子。可见雍正并无生育的问题，无论于情于理都讲不通。也有人说，换子之举是钮钴禄氏自己主意的，雍正并不知道，钮钴禄氏为了保佳自己的地位偷偷换的。她不能生育，便演了一出《狸猫换太子》的把戏，将女仆之子冒作自己的儿子。这一把戏被揭穿后，图尔格被牵连夺官，也造成其他相关人士受到相应的处罚。这一件事在京城引起轰动，传来传去，传到后来，便有可能张冠李戴到雍正的侧妃钮钴禄氏头上了。钮钴禄氏的先祖:开国功臣额亦都是钮钴禄家族先祖，他的第八子图尔格之女钮钴禄氏婉给了褚英长子郡王尼堪。其实，乾隆六度南巡，4次至海宁，并住在了陈家，但无寻亲之事。乾隆六下江南，一来是为了效法其祖父康熙皇帝六次南巡之举，同时也有炫耀国力，主要是游山玩水之意。然而从第三次南巡开始，他连续4次抵达海宁，主要是为了视察钱塘江海塘工程，并不是电视剧的寻找父母陈世馆夫妇。

关于乾隆身世，流传着很多说法。

官方文献记载，乾隆生母为满洲旗人钮祜禄氏，清末民初，坊间传言乾隆出自浙江海宁陈家，此外，还有避暑山庄丑女李氏说，这种说法主要是讲雍正当年在热河秋狝时，喝了一碗鹿血，然后 *** 大发，跟一个丑女李氏发生了关系，这个妹子后来生下了乾隆。

但无论正史还是野史哪一种说法，乾隆的生父都是没有疑问的，即皆为雍正，争议大的地方在于，乾隆的生母是旗人还是 *** 而已。

如果说乾隆两次去湖南平江寻找生父，难道是说雍正没死？然而雍正壮年暴毙却是无可争议的事情，所以这种说法是站不住脚的。

即便退一万步，真有这么一个生父，那么问题来了，乾隆有没有去过湖南？

乾隆之一次出巡，是在乾隆十年，上奉太后幸多伦诺尔，免经过州县额赋十分之四，后驻跸避暑山庄，赈安徽宿州等州县卫水灾。这一次，去的是蒙古。

此后，便是南巡江浙地区，一共六次，分别发生在乾隆十六年、二是二年、二十七年、三十年。巡幸五台山也有六次，东巡山东六次，到盛京谒陵四次，西巡河南嵩洛有一次。

这便是官方记载的乾隆离开紫禁城出巡的记录，没有一次跑到湖南去的！

那么，乾隆有没有微服私访，偷偷跑到湖南去呢？

这种可能性很低。

很多年前有一部大热的清宫戏《康熙微服私访记》，讲康熙微服私访的那些事，一个皇帝整日不处理国事，全国各地到处微服私访，还收了很多妹子，这种情况想想也不太可能，比较在清代中前期，交通条件不发达，出访一次所耗费的时间是很久的，要想去的远一点，来回时间也在一年左右，这对于皇帝而言是绝对不可能的。

何况据《清圣祖实录》记载：

康熙五十六年三月庚申（1717年4月16日）谕大学士、学士、九卿等：朕尝观书，见......宋太祖、明太祖皆由易服微行之事。此开创帝王，恐人作弊，昌言于外耳。此等事，朕断不行，非徒无益，亦且有妨大体。况欲知天下事，亦不系于此也。

康熙老爷子是反对微服私访的，而作为他的迷弟，孙子乾隆大概也不会这么做。有清一代的皇帝是没有“微服私访”习惯的。

且乾隆这个人，惯会享受，他六次南巡，都大张旗鼓，铺张浪费，沿途耗费之巨；为人又好大喜功，更好人歌功颂德。没有鲜花和掌声的“微服私访”，这不太符合乾隆的性格。

乾隆公开巡幸没有湖南的记录，微服私访的可能性也微乎其微，所以笔者认为，乾隆一生之中，有极大的可能性从未踏足过湖南，既然没有去过湖南，这个湖南找生父的传言自然就不存在。相比之下，乾隆出生海宁陈家的传闻，算起来还有点依据，即乾隆六次南巡，四次到了海宁，并传闻亲笔题了两块堂匾，一块“爱日堂”，一块“春晖堂”。陈家确实有这两块匾，但却是康熙御书赏赐的。

当然，由于乾隆的生出地至今没有确定，因此关于他的生母也充满了不确定性，但总而言之，乾隆的生父是雍正这是没问题的，如雍正这样精明的人，怎么可能抱养一个孩子当自己的儿子养，最后还让他做了皇帝，要知道乾隆排行老四，他可是还有三个哥哥的，难道，雍正的前三个儿子都不是亲生的么？

乾隆帝绝对是清朝所有皇帝中富有传奇色彩的皇帝。

乾隆帝是大清第六位皇帝，在清朝十二位皇帝中刚好处于中间。他在位六十年，算上太上皇三年零四个月的时间共计执政六十三年零四个月，绝对是中国历史上在位时间最长，最长寿的一位皇帝。乾隆皇帝在位的绝大多数时间，大清国处于鼎盛时期，国库充盈，吏治比较清廉，人民生活安宁富遮。乾隆帝也比较体恤民生，治黄河，劝农课，六度减免天下钱粮，使广大民众享受到国家强大带来的实惠。而乾隆帝六下江南的事为民间流下众多的传闻。

这么一位富有传奇色彩的皇帝其出身更是扑朔迷离，是清宫一个迷团。正史记载含糊不清。野史更是记载乾隆皇帝就是一 *** ，本姓陈，是江南大家陈士倌之子。而乾隆帝六下江南更被说成其寻找生父，而其中两次乾隆帝都是下塌陈家。这令更多人相信传闻是真的。

众所周知，清朝皇帝身上拥有满，蒙，汉等民族血统。大清入关前，满蒙政治联姻使得大清皇帝流趟着满，蒙两族的血液。而康熙帝的生母佟佳氏是汉八旗，据说乾隆帝生母钮钻禄氏也是 *** 出身，后抬旗成为旗人。

而乾隆帝六下江南，跨度长达二十余年。初期，乾隆帝效法其祖父康熙帝，其政治意图很明确，利用下江南安抚南方地区，沿途接见官员士绅，考察民生吏治。乾隆帝两次住在陈士倌家中就近督促河工治理。而对于这位传闻中的生父，乾隆帝从来就没给过好脸色。乾隆帝数次斥责陈士倌老迈，昏愦。而乾隆帝后几次下江南则慢慢变味，变成单纯的享受游玩及猎色。乾隆帝每次下江南，宫中嫔妃随行众多，接待奢侈豪华，乾隆帝所到之处都要地方修建行宫，乾隆帝所走的道路都要用上好的黄沙铺地，红绸地毯覆上其上。铺张的排场加重了地方的负担，各地官员借机横征暴虐，强行摊派，江南财力枯竭，民生苦不堪言。当名臣纪晓岚因此向乾隆皇帝谏言，南行之事所行铺张，江南“民空，商空，士空，官空”四空之言。遭到了乾隆帝的斥责，娼犹之臣也能过问国事？

乾隆帝的出身之谜一直为今人所乐道！但无论他是 *** ，满人，在他心中更认同自已是一个满人。而对于乾隆帝，我们更应客观地看待和评论。

说起来乾隆皇帝，不少人会认为其或许就是清朝最伟大的皇帝，不然，乾隆皇帝不仅不是清朝最伟大的皇帝，更是一个非常虚伪的皇帝，虽说乾隆评价自己为十全老人，但实际上，乾隆皇帝一生是过大于公的。

乾隆皇帝一生留下过不少传说故事，其中，最为令人津津乐道的故事之一，便是乾隆皇帝的身世，乾隆皇帝不是雍正皇帝的儿子吗？身世哪里有什么特殊的？

关于乾隆的身世，流传最广的，便是金庸先生小说中的版本，在此版本中，乾隆皇帝其实是天地会总舵主陈家洛的兄弟，换句话说，其实乾隆皇帝是一个 *** 后裔，而这种说法，也并非是完全杜撰出来的，在当时金庸的家乡，正有着一个类似这样的传闻。

湖南平江县，板桥乡，有一座大山，名为青顶山，山中有一古庙，传闻名曰乾隆庵，之所以会有这样一个名字，不为其他，正是因为乾隆皇帝曾经两次到这里来寻找自己的生父，而在寺庙下面的古涧之中，更是有着一个古冢，相传，此冢的墓主竟然是乾隆的生父。

乾隆写的《御制诗集》中曾经有过不少次关于乾隆出生地的明里暗里的说法，这些说法都将乾隆皇帝的出生地指向了雍和宫，但在嘉庆年间，嘉庆皇帝又明说了乾隆皇帝其实是出生于承德避暑山庄的，乾隆到底出生在哪里？这就成了一个问题。

民国时期的一种说法，说是满人曾经有一种习惯，那便是喝鹿血，鹿血有壮阳的功效，一日，雍正皇帝外出打猎，恰好就射中了一匹梅花鹿，喝下了新鲜的鹿血，随即便宠幸了身边的宫女李佳氏，第二年再次打猎的时候，听说这个宫女马上就要生产了，为了掩人耳目，雍正就安排李佳氏在避暑山庄生下了龙种，这个孩子后来在雍正皇帝的安排下，为扭轱渌氏收养，这也就是后来的乾隆皇帝。

浙江海宁，还有一个海宁陈家，当时的陈家，据说出过一个陈阁老，陈阁老在康熙年间就已经大名鼎鼎，由于是京官身份，于是乎，经常带着自家孩子进宫走动，康熙年间，陈家生下一个孩子，恰好此时雍亲王家也生下了一个孩子，为了祝寿，陈阁老抱着孩子就去陈亲王府送礼去了，回来却吓了一跳，没想到抱错孩子了。

后来陈阁老吓得不轻，便打算告老还乡了，告老还乡的地方恰好就是湖南平江县，后来乾隆皇帝知道了这件事，便跟着陈阁老跑到了平江，不过陈阁老已经做了和尚，乾隆就在寺庙不远处住下。

这件事被好事之人广为传播，后人也便将这座寺庙命名为乾隆庵。

但在笔者看来，乾隆或许的确去过湖南平江县，但若是说他是去找生父的，那就有些想多了，若是乾隆自己都知道自己不是雍正皇帝的亲生儿子，雍正怎会不知道？这种传说也只能当故事看看。

乾隆到底是不是雍正的儿子？

说到乾隆的身世就不得不谈，一谈到18年去世的金庸先生，在金庸所写的《书剑恩仇录》中，说乾隆是陈家洛的兄弟，这并不是空穴来风，而是有一定的依据。毕竟常言道：无风不起浪，纸包不住火。

在清朝末年，不论是高官，还是百姓，都知道清初的某位皇帝是浙江海宁陈家的儿子，这位皇帝便是乾隆皇帝，在《清朝野史大观》中，也记载着雍正在当皇子的时候，同海宁陈家交好，两家来往，非常频繁。

有一年正好，两家同日同时生了孩子，雍正为女孩，陈家是男孩，于是雍正就同陈家的男孩交换，当陈家发现之后，碍于皇家的威严，不敢追究，也不敢声张。当康熙去世之后传位给雍正，陈家飞黄腾达。当乾隆继位之后，陈家更是荣华富贵，受到了非常高的待遇，并且乾隆四次到陈家。在陈家的宅堂，上含有皇帝亲笔所写的匾额，一个是“爱日堂”，一个是“春晖堂”，两者皆有儿子尊敬和孝敬父母的意思，并且更有说服力的是与陈家交换的雍正的女儿，之后出嫁的时候，婆家为他建了一幢小楼，后世称之为“公主楼”，这些传言便证实了乾隆，极有可能是 *** 之子。

但是我们要知道雍正皇帝拥有着十个儿子和六个公主，乾隆皇帝是第四个儿子，他大可不必将皇位传给一个外人，因为儿子这么多，根本不需要去同陈家去交换，并且在古代的时候非常重视血缘，所以雍正根本没必要用别家的孩子来取代自家的孩子，继承皇位。

此外，乾隆之所以会到海宁陈家居住，就是因为他为康熙，雍正，乾隆三朝辅宰，而且他的家园是海宁名胜，亭台楼榭，花木扶疏，自然就成为接驾驻跸之处，因此乾隆去陈家，有了合理的解释，另外，对于“爱日堂”与“春晖堂”的说法则与上面不一，这两块匾额是康熙帝根据臣下的请示书写的，与孝敬父母根本没有任何的联系，因而这证实了乾隆是 *** 之子的说法是无稽之谈。

但是历史离我们非常的遥远，我们能做的只是去猜测，运用今天的科技去推理，而万万不可妄下断言。

文/红雨说历史

图片来源于 ***

不识庐山真面目，只缘身在此山中。其实想要弄清乾隆的身世之迷，光看金庸的小说肯定是不行的。咱们得用辩证法来看，用矛盾和发展的观点来探究乾隆的身世。

矛与盾的较量。

赞成乾隆不是雍正所生的，无非是相信了一些小说之言。比如《清代野史大观》，比如《书剑恩仇录》等等。他们都信奉了乾隆是陈阁老陈元龙之子这一说法。雍正的福晋，与陈阁老的夫人同一天生产，一个所生是千金，另一个则是麟儿。雍正秘密令人将小孩掉包了，这才有了弘历。但这种说法靠得住吗？我以为根本经不起推敲，因为在弘历之前，雍亲王胤禛已经有弘时了，已经有了子嗣，也就不会对生男生女那么在意。

另一方面，赞成乾隆乃雍正所生的则有史为据。清代皇家的家谱《玉牒》其实已经一目了然了，玉牒至今保存完好于中国之一档案馆。上面明确记载：乾隆是雍正的第四子，康熙五十八年辛卯八月十三日生，乾隆的生母是孝圣宪皇后钮钴禄氏，外祖父是凌柱。

我们再用发展的观点加以分析。乾隆六次南巡，有四次住在海宁陈家，其实这并不足为奇。康熙皇帝南巡还多次住在江宁织造曹府呢，不都是因为皇帝看重吗，这并不能说明什么。再者，乾隆一生，满汉大防守的牢牢的，张廷玉，洪承畴，李卫等都不受乾隆待见。相反阿桂，和珅，傅恒这些满族大臣，乾隆备受重用。可见在乾隆心中，满洲贵族的利益比谁都重要。如果乾隆真是 *** ，怎么会如此厚此薄彼呢？

乾隆是雍正所生，这应该是无疑的，妥妥的皇家血统。况且，不管乾隆的出生怎样，他都是满清统治的代言人，讨论，猜想他到底是谁所生并无什么实质意义。

(我是风雪梦不逝，觉得还行就点赞关注吧，谢谢)

到此，以上就是小编对于承德汉服拍照地方重庆的问题就介绍到这了，希望介绍关于承德汉服拍照地方重庆的3点解答对大家有用。