大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重庆避世的地方的问题，于是小编就整理了3个相关介绍重庆避世的地方的解答，让我们一起看看吧。
重庆是西部唯一直辖市，国家历史文化名城，你对哪些历史文化遗迹印象深刻？
重庆是一个网红城市，迅速成就了洪崖洞、磁器口、武隆天生桥这样的现代景观，然而它的历史人文底蕴也相当深厚。
一，大足石刻，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、龙门石窟等齐名，为世界八大石窟之一。大足石刻造像精美，驰名中外，是石窟雕刻艺术的宝库。
二，三峡、白帝城，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，李白的这首千古名句，给白帝城赋予了清秀灵动的色彩，而白帝城也是三国文化中至关重要的一处遗迹，刘备伐吴失败，退守白帝城，蜀国气运从此黯淡，当年蜀主刘备是否面对雄奇的夔门，发出一声长叹，所谓:江流石不转，遗恨失吞吴。
三，钓鱼城古战场，钓鱼城是宋元相争近半个世纪的千年古战场，不可一世的蒙古铁蹄在此止步不前，大汗蒙哥也被炮火重伤，随后病逝。钓鱼城也就成了“上帝折鞭之处”。此战体现了南宋军民浴血奋战，顽强不屈的斗争精神，让人想起，肃然起敬。
四，酉阳桃花源，“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”，1600年以前的陶渊明写下不朽之作《桃花源记》，留下了一个令世人无限向往的美丽国度桃花源。
重庆是古代巴蜀地区，交通闭塞，与世隔绝，是休养生息的绝佳之所，来到此处，让人顿觉怡然自得，物我两忘。正是避世清净地，天上有人间。
我对重庆最表敬意的就是那些建筑，一个建立于崇山峻岭中的城市。高楼之上，照样是大路朝天，车马熙熙。作为曾经的国民 *** 的首都，也遗留了很多古迹名胜，大足石刻，仙女山芙蓉洞，巫山古人类化石遗址，白公馆，渣滓洞.....但去重庆，朝天门是最能记取的一个，据说，朝天门是公元前314年，秦将张仪灭亡巴国后修筑巴郡城池时所建。明初戴鼎扩建重庆旧城，按九宫八卦之数造城门17座，其中规模更大的一座城门就是朝天门。门上原书四个大字：“古渝雄关”。因此门随东逝长江，面朝天子帝都南京，于此迎御差，接圣旨，故名“朝天门”。
没时间到处去走走，去朝天门那里听听流浪歌手唱歌，看看两江汇聚之地，也是很好的选择。
大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重庆市大足区境内，为唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。世界文化遗产，世界八大石窟之一，分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模更大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例更大。[1]
大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的更高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。[2]
大足石刻现为国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号，[3]2016年国庆假期旅游“综合秩序更佳景区”。[4]2018年12月7日，入选由中央广播电视总台央视财经频道和盈科旅游主办的2018《魅力中国城》文化旅游魅力榜。
说到他的历史文化，我觉得高速发展确实让重庆淡化了许多文化符号。灯火璀璨的夜景，穿楼而过的轻轨，现代化的网红城市等。
但是不要忽略了，在这以前提起重庆，人们会说重庆有三多，“城门多，寺庙乡，茶馆多”，而茶馆文化就是其一。
重庆茶馆文化，历史悠久，相传起于唐朝时候。由于山多高低不平，夏天，更是酷暑难耐，行人走在路上，汗流浃背，这时要是有个阴凉地方，在喝杯茶，解解乏，那真是美事啊，所以茶馆就这么遍地开花了。
据记载，在方圆10公里内，有茶馆2659家之多。”一位抗战时期居住在重庆陪都的作家在《星岛旅游》上写到“领略巴黎的风情在咖啡馆，领略重庆的风情在茶馆。用盖碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上谈天，想谈多久就多久。”三言两语便栩栩如生地还原茶馆文化核心。
不过现代人，茶馆不是以前的茶馆了，空挂了一个“茶”字做招牌，其实早被麻将代替了。
交通茶馆，这座跨越世纪的老茶馆，有着斑驳的墙面，昏暗的灯光，老吊扇、八仙桌、长板凳、3元一杯的盖碗茶，一切都停留在六十年代的模样。
而这里的常客，多为上了年纪的老人，或结伴聊天下棋打牌，或一人 *** 放空。常来这里喝茶的人，大多是中老年人。表面上谈笑风生，其实都孤独得很，只能一天天往茶馆跑，在熟悉的旧氛围里，找到一星半点的陪伴。
这个茶馆建于上个世纪，在多次差点被改造中，奇迹般活了下来，算是历史茶文化的遗迹了吧。
对重庆的历史文化遗迹，印象最深刻的是独有的传统民居吊脚楼。重庆城依山而建，两江环抱，平地缺乏。由于地势的缘故，绝大多数的建筑都沿着山坡依次建造。而传统的重庆沿江民居，都是由几根木料撑着的木楼，这种古老的吊脚楼建筑，现在在市区应该已经很难见到了。不过当地 *** 在洪崖洞、涪江沿岸等地修建了大量的吊脚楼风格房屋，也算是对这一特有文化遗迹的一种保存吧！
其次，重庆的步行街很多。这不得不说也是重庆的一大文化特色。解放碑步行街应该是全国之一条商业步行街。重庆在主城区都各有一条以上的大型步行街。步行街的数量和销售额在全国都是名列前茅的。
都说重庆是一座由移民形成的特大城市，移民占到了总人口的80%之多。在主城区，祖辈为土生重庆人的比例只有不到1/3，大量的移民彻底改变了重庆的人口结构和语言，形成了多样的民俗文化特点。重庆的这一特有现象，也算是历史文化的遗迹吧！
川江号子，我觉得也印象非常深刻。它是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔合唱的一种民间歌唱形式。每每听到这种川江号子，都能感受到一种激流勇进，不畏艰难的拼搏精神。2006年川江号子经国务院批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录。
过江索道。重庆是全世界范围内为数不多的将索道作为公共交通工具的城市。虽然现在城市建设突飞猛进，乘坐索道的人越来越少了。但是作为一种历史遗迹和特色旅游景点。过江索道依然为人们所喜爱，也算是重新发挥了它的价值。希望它不会在以后的人们视线中永远消失！
（图片来源 *** ，如有不适请联系删除。）
为什么感觉农村大学生收入这么少？
对于这个问题，我是这样想的。农村大学生是从农民的家庭走出来的孩子！他们中的多数一一父母的收入不太高，没有太优越的家庭经济条件。并且，生育二胎的家庭比城里的家庭要多，养育两个孩子，家长更辛苦！生活开销多以节俭为主。
二十年前的互联网，还没有现在这么发达。从事农业生产的农民，思想没有现在这么开放。
珍惜锻炼的机会。当时的农民思想比较封闭。部分农村，农民的思想观念相对保守，对孩子的思维和视野在短期内有一定的影响。上大学其间，做社会 *** 的活动能力，自我表现的能力，与人交往与沟通的能力等，需要一个提升的过程。如果在上学其间选择做 *** ，更希望得到的是锻炼，他们更看重工作的机会。所以不会太计较报酬。
心里的期望值。有的农村孩子，来自相对节俭的家庭，对于生活条件的要求不高，比较容易满足。即便是薪水不高的工作，也比较容易接受。
家长的期待。普通的农村二孩家庭，供出来一个大学生，很期待孩子能参加工作，自食其力。这就使得这样的农村大学生，就业比较急迫。没有太多的挑选工作的时间。不能挑来选去，临时将就了低薪的工作。
农村大学生的家长勤劳，朴实，生活节俭，吃苦耐劳，……这些优秀的品质，对孩子意志品质的形成，有着至关重要的作用！农村出生的孩子，走出大学的校门进入社会，经历岁月的洗礼，必将成为社会的中坚力量！在滚滚向前的社会发展的洪流中，成为闪闪发光的浪头。他们中的姣姣者，会成为植根于沃土的参天大树！
刚刚走出校门的他们，只是一个新的开始！
谢谢关注！
答：这条悟空问答题，为什么农村大学生收这么少？最主要的原因，在于大学生本人。更不是因为农村大学生就要收入这么少，而是：在于一分耕云，一分收入，是决定于你对社会的能力贡献的力量有多少。比喻你是农村的大学生对科技领域有独特的创造，技术尖端。又比喻你是农村的大学生对公司有新的发明给公司带来数千亿的财富，这样你是农村的大学生收入会这么少吗？肯定收入不会少，而且包你有满意的收入。又比喻你是城里的大学生，除了你的文化高之外，而你不努力勤奋去工作，怕苦怕累，迟到早退，摆大学生架子，你出人不出力，跟普通生产工都比不上，你是城里的大学生工资会多吗？那肯定收入是这么少。大学生收入这么少不在于，农村与城市，是在于大学生本人的能力与贡献有多少，决定于拿到工资多少！
不知道题主是根据哪个社会调查得出来农村大学生收入少的结论？反正我是没有这种感觉的。你说农村大学生因为社会关系比较少，入职机会没有城市大学生多这个倒还说的过去，说收入少是为什么？同样的岗位基本都是同样的工资，收入的多少也是看个人的能力和发展，有能力有水平的人无论是哪里人都一样可以有高收入，并不是因为你是农村人就可以故意减少你的收入，这么做既不合情也不合理。
为什么农村的大学生收入这么少？这个问题是以偏盖全问题，我不这么认为。我女儿就是农村的大学生，可她的工资收入就相当高。
我女儿是2007年考上大学的，刚刚达到二本的分数线（仅多1分），就读于安徽黄山学院。我们家里很穷，女儿上大学我们连她的学费都拿不出，只能给她1000元的生活费和路费。她自己一人就去了黄山学院（她不让任何人送她），学费是她自己在学校办理的助学货款。
四年大学的时间，女儿有时间就勤工俭学，生活费我们家里出的也很少。
大学毕业后，女儿根本没让我们费心，自己到渐江杭州找工作，而且找到了很好的工作。中国500强靠前的大企业，“正泰”集团，目前女儿的工资年薪在15万到20万之间。
不靠家庭，不靠关系，女儿全凭自己的才智获取了好工作高收入的。2016年夫妻俩1百多万在杭州萧山区买了140多平米的房子，日子过得比蜜还甜。
所以有才能，有智慧，勤奋踏实去干工作，就能获得高收入。这根本不分城市和农村的原故。城里大学生靠关系的找好工作的确很多，但无才无智无德终将会被淘汰。
这个问题应该普遍家庭存在的问题、大学生毕业找工作，面对一个很大的问题就是对口，高不成低不就，为什么呢？现在的社会普遍存在的现象就是关系户，虽然你是大学生学立高，但是你缺少社会经验呀，如果你不是特别优秀是很难得到一个公司的认可的，当然如果你有关系随便打点一下，进公司有人带，自然而然就会越走越高！在来说说农村里的娃娃，很大一部分大学生家庭后面是没有经济，没有后台，没有关系的，都的全靠自己一手去打天下，前期吃的苦，受到的不公平对待，对他后面的路上才会更扎实……吃的苦受的委屈其实也是踏进社会的经历成长的一个过程！
历史上战争爆发时，老百姓是如何避难的？
我没经历过战争，本来没有资格来回答这个问题。但是我爸爸经历过抗日战争和解放战争，他老人家在世时，曾经多次给我们讲过他那时的一些经历，今天我就用一些爸爸的战争回忆，就算是我的回答吧。
父亲讲，闹日本鬼子时，他就记事了，每次一听说日本鬼子要来，老百性就都往山里跑，拖家带口赶着家畜，拿上吃的一躲就是好几天。有一次爸爸和爷爷饭拿少了，没饭吃了爸爸回家拿饭，因为小孩子目标小，爷爷才让爸爸回家去拿，被村头站岗的日本鬼子老远看到，一枪差点打着，吓的爸爸钻进了路边的地里。
解放战争的莱芜战役时，爸爸说在颜庄这段莱新公路上(莱芜到新泰)， *** 把 *** 的运输队，光汽车就炸毁了上百辆，他们后来还跑到公路上去看热闹。他们几个小孩还捡了一棵手溜弹，跑到一个高岗上往一片玉米地里扔，大点的小孩还知道拧开盖拉出弦来，结果一下子炸毁了一片庄稼，这伙小孩知道闹祸了，轰一下做鸟兽散。那家庄稼的主人，打听了好几天也没找到是谁炸的，后来也就不了了之了。[我想静静][我想静静][我想静静][我想静静]
现在战争爆发要避难就难了，有卫星、有无人机在天上看着，不是深山密林的地方是很难藏得住什么的，五寸宽的小小农田界卫星地图都能看清，只有远离交战区还算安全，在战区靠藏起来避难不安全了。
没有经历过，说不好。听家里老人说过“躲胡儿子”（1947年胡宗南进攻延安）的故事。
我家在一条南北通向的路上，虽然是一个不起眼的小村庄，但也是从绥德到渭南的必经之处，胡宗南占领延安后分兵到陕北各县，一是寻找我军主力，二是占领地盘。当时驻扎在我县城有一个团，北面清涧县一个旅，南面延长县一个团，每天都有部队往来调动，抓 *** 员和积极分子，顺便“筹粮”。我曾祖领着三个儿媳妇五个孙子，赶着马车，带着粮食，全家逃往五十里外的偏僻山村（曾祖的老产业），三个儿子分别在一野（大爷爷）三野（二爷爷）边区游击队（爷爷）。也就是青壮年都上了战场，老人妇女儿童逃进深山。这一躲就是一年多，直到光复延安全家才返回。
想想，古代也差不多，兵患到来，普通人就会躲进深山（自给自足），就会向平安的地方走（沦为难民），如果战事很快结束，那他们就会返乡。如果战事旷日持久，他们就会落地生根，成为当地人的庸工。当战事过去，他们就成了新政权的臣民。
逃难！当战争爆发时老百姓避难的方式就是远离战争、躲避战争，实在躲避不了的就是有组织的抵抗。战争分为整体的、局部的，大战斗和小战斗。对于整体的战争很难逃，如抗日战争、解放战争，这样的全国性战争普通老百姓很难逃脱，能逃跑到国外的都是大官僚、大富豪，他们有财力买得了出国的机票，到了外国后也有能力生活下去。普通人连个护照都没有，别说出去后咋生存。
对于局部战争就是从有战争的地方往没战争的地方逃，拖家带口的去投亲投友，没有亲戚朋友的就是要饭、乞讨，逃到别的地方后靠给人当零工过活。
一个地方发生大战斗是时老百姓是整个的外逃，把家里值钱的东西带上，牲畜赶上，能带走的带走，带不走的找个地方藏起来、埋起来。反整等你回来后家都没了，不是烧了，就是炮崩了。
发生小战斗是个别的逃，逃到附近山里躲起来，带着干粮，带着一家老小，牲畜，躲离战场，等战斗结束了再回去。
赤手空拳的老百姓，在拿武器的军人面前没有任何抵抗的可能，只有躲避，即使壮小伙也不行。逃不掉的人很难活下来，不是被杀，就是被抓去当苦力，替军队搬运战争物品。
听老人们讲，乱世时首先要学会藏东，特别是粮食，都要找个地方埋掉，绝不能让大家知你家有好多余粮，否则那些乱民就去硬借硬抢。在逃难时首先要备足干粮，然后把值钱的东西带上，到时候能换粮，最后是衣服。
战争受害更大的就是老百姓，无论是非正义的，或是正义的，对老百姓来说只有害处。有句话叫：“宁做和平犬，不做乱世狼”，战争降临时老百姓不是被杀，就是饿死，或者被抓当苦力累死。
当一个地方发生战斗过后，敌人还会再回去对老百姓报复，象抗日战争期间，八路军在一个地方打过伏击后，日军就会回来对周边村子的老百姓进行残酷的报复。另外土匪也会来打劫，到战场上捡军队丢下的枪支弹药。逃难的灾民回来后还会趁机哄抢，捡拾有用的东西。
逃难的人过的都很悲残，很多人都会饿死、冻死、病死，被迫卖儿卖女的事很多。男人还能给别人家当苦力，打零工可以养活，女人没办法就是进行自卖，只要有口吃的就可以。别的地方的人也是不欢迎难民的，有句说叫：“难民如蝗虫”，为了生存难民什么事都干，明抢暗偷，所以难民的名声都不好。
逃难的人聚集的多了就成为流民，流民汇集的多了就有人会组织起来，先是进行有组织的哄抢，受到官府镇压后就变成了流民起义。
战争是人类社会所经历的常态，也是因为人性的自私、贪婪、欲望所致，弱肉强食是最直接的索取利益的手段；即使到了现在的所谓文明社会，许多战争虽然打着冠冕堂皇的理由，其实依然是弱肉强食的性质。比如势力强大的美国，为了垄断石油贸易中的美元结算地位 ，就必须教训不听话的伊拉克萨达姆，拿出了一瓶洗衣粉作为伊拉克制造化学武器的罪证向全世界展示，然后就用势如破竹的武力占领了伊拉克 ，绞死了萨达姆，几十年过去了 ，却造成了伊拉克整个国家混乱不堪，军阀混战，人民叫苦连天；可是制造化学武器违背联合国章程的佐证一点都找不到，这就是战争强词夺理不需要事实证据的本质，因为统治者可能从胜利中获取利益，但是遭殃的永远是老百姓。
中国数千年来经历战争无数 ，人民饱受战争之苦难罄竹难书，无论是哪一个朝代用修长城、送公主和亲等手段都难以避免侵略战争 。我们不难从汉族的迁徒移民史就可以看出战争与杀戮是在一起的；如历史上的“春秋战国”、“五胡乱华”、“永嘉之乱”、“蒙古灭宋”、“清兵入关”等战争灾难，老百姓永远是被宰的羔羊。由于中原是兵家必争之地 ，每一次战争都促使中原的老百姓纷纷向南方逃难，现在广东许多村的一些纪念活动就可以看到中国人民是多么害怕战争、厌恶战争；如潮汕地区现在仍然保存的“担跑篮”纪念活动，就是一种逃离战乱的历史时期的写照，现在成了各村教育年轻人、展示年轻人美貌的庆祝活动 ；因为大部分潮汕人祖上原来都是从中原举家逃难的，即使是弱不禁风的千金 *** ，也必须帮助家人用一担竹篮挑一些东西跟着家人跑，到了天涯海角的潮汕地区安顿下来，各家各户都慢慢发展为一村一姓一祠堂一宗族的状况，为了让年轻一代人不要忘记当时的苦难艰辛 ，现在各村每逢年过节时都举行由未成年的女孩“担跑篮”、男女孩“扛大飙”（锦旗）和锣鼓、音乐大 *** ，也吸引了各村各里的人群来凑热闹 ，虽然这是苦难的战争所造成的，也看到经历战争的人民是最珍惜和平的。
到此，以上就是小编对于重庆避世的地方的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆避世的地方的3点解答对大家有用。
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