[重庆奉节最穷的地方]那年没有风扇的夏天怎样过来的还记得吗？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重庆奉节最穷的地方的问题，于是小编就整理了3个相关介绍重庆奉节最穷的地方的解答，让我们一起看看吧。

那年没有风扇的夏天怎样过来的还记得吗？

谢谢悟空邀约！

那年没有风扇的夏天，天热的人透不过气来，母亲在田间劳作，我们小孩子放暑假期间，就留在家里帮忙做饭。

我上小学二年级的时候，我母亲说我长得就像一根豆芽菜，身子骨特别柔弱，做饭的活计就落在我哥哥的身上。

哥哥比我大两岁，记忆中是他在锅灶台上炒菜做饭，我在锅灶台底下生火。我也不会生火，火柴刚点燃又呼哧呼哧被我的口水熄灭，我哥哥在锅灶台上吼：“你就会吃，你除了吃还会干啥。”

我坐在锅灶台底下哭鼻子，我哥哥一把把我从锅灶台底下拽出来，他瞅我一眼，就笑开了。我被他笑蒙住了，用手抹了抹脸上的汗水。只听到哥哥说：“起开，别碍手碍脚的。”

我从锅灶台间小跑到堂屋，在锅灶台底下憋屈慌，来到堂屋，咕噜咕噜喝了一大碗凉茶水。偷偷喝了一大碗，哥哥说是给母亲劳动回家解渴的。

幸好哥哥在锅灶台间做饭，他没有看见我偷喝了一大碗凉茶水。我还小，也不觉得天有多热，就坐在小椅子上看小人书。不一会儿我母亲回家了，她一瞅见我，大老远就笑了。

“看你那小脸蛋，还像个小人脸么？”这是我母亲嗔怪我的声音。

我放下小人书，扑进我母亲的怀里，母亲问：“是不是哥哥又欺负你了，让你坐锅灶台底下了？”

我一听我母亲说的话，就想说是哥哥的错，然而，我歪了半天脑袋，还是把话憋回肚子里了。为什么？母亲是要下地干活，在家里还是哥哥陪着我玩。

“没有，是我自己坐锅灶台底下的。”我急切的说。我母亲还在笑，我窝在母亲的怀里，开始撒娇。

“去，先去洗脸，你看到你那张小脸蛋没？全是锅烟灰，黑乎乎的，像个小花猫。”

我不乐意去洗脸，也许是天热，我看见母亲的衣服已经被汗水湿透，贴在身上。她给我从水缸里打来一盆洗脸水，开始给我洗脸，然后问我：“凉快点没有？我家小猪猪洗完脸多漂亮呀。”

我那时候不明白天热到底有多热，只知道夏天穿粉红色的确良裙子。我母亲说是我父亲从上海给我买回来的。

哥哥做好饭，他的脸上全是汗水，母亲让哥哥自己用凉水洗了把脸。

午饭时间，母亲一边给我摇着蒲扇，一边吃哥哥做的饭菜。哥哥端起一大碗饭菜，去大门外的那颗老桦树底下乘凉。

吃完午饭，母亲说天气太热，她中午留在家里陪着我和哥哥一起在那棵老桦树底下纳凉。老桦树那高过屋顶繁茂的枝丫上，有几只小麻雀在嬉闹玩耍，知了一声声的“知了，”叫响我整个童年。

老桦树底下放了一张竹榻，宽有一米多点，长有一米八左右。我和哥哥一人躺一头，在老桦树底下午睡。母亲就拿着小蒲扇，给我和哥哥轻摇。这份记忆我早就已经淡忘，是我的哥哥他在不时的提醒着我。他说我从小就喜欢窝在母亲和父亲的怀里撒娇，母亲和父亲不在家出门干活的时候，他就是我的依靠。哥哥也会给我扇扇子，他会一边扇着一边说着：“自己长手留着不用干嘛？蠢猪猪。”

在那些个炎热的夏天，在我童年的记忆里，在那个贫困年代，在没有风扇的日子里，是那把小蒲扇，帮我度过一个个炎热的夏天。

这份记忆，其实我早就已经淡忘，而留在心里的是我的哥哥不断提醒着我的，是我的母亲她那双温柔的手，拿一把小蒲扇，给我一个幸福快乐的童年。

我家门前的那棵老桦树，早就已经完成了它的历史使命，年轮老去。而我的母亲，却总是在怀念老桦树的过去，那份留在母亲心里的甜蜜和幸福，依然还在。我们这些做儿女的早就已经飞离开她的怀抱，在天南地北，各奔东西，留给母亲和父亲的，只是一个寂寞的背影。

前年春节，哥哥和我还有小我八岁的小妹，我们一起约定，在植树节这一天，无论相隔多远，也要赶回家陪伴父亲和母亲，然后再在水泥铺就的大门外，挖掘一片泥土，栽下一颗小桦树，让它茁壮成长，温暖母亲和父亲的记忆。

我是钱尔淑，本文图片选自 *** ，如有倾权，请联系删除。

记得，而且记忆犹新，我是六一生人，在南京长大，那个年代，没有电扇，没有电视，没有空调，只有电子管收音机，住的房子二层楼，天花地板，到了冬天，房间里面弄一个带烟囱的煤炉，房间里面就很热，一点也不冷，但到了夏天，就受不了了！

那个时候的夏天，家家户户到了晚上，吃饭，洗澡，睡觉，基本都在露天，因为露天比屋子里凉快一些，人手一把芭蕉扇，吃饭的时候摇，聊天的时候摇，到了晚上开始睡觉的时候，更离不开芭蕉扇，虽然到了晚上，户外气温比白天低一点，但在七八月份，室外温度，仍旧有35度之40度，因为南京是盆地，跟火炉一样，夏天又热又干燥，还没风！

我们家后面有一个大阳台，上面放了好几张竹床，用珠子做的，睡上去很凉快，唯一不足的，一翻身，竹子摩擦，声音响。这些竹床有我们家的 ，也有邻居的。晚上，洗完澡，吃完饭，一家人就来到阳台，一人一把芭蕉扇，睡在竹床上，聊聊天，唱唱歌，再看看天上的星星，很开心！

为了防止芭蕉扇破裂，买来的芭蕉扇周围边上，用布条包着，十分结实，我们家的芭蕉扇，几乎能用十多年，也不会报废！

睡觉的时候，要不停的换左右手摇芭蕉扇，不然手很快就会累的，尤其迷迷糊糊要睡着的时候，拿着芭蕉扇的手，就会停下，不知不觉就会松手，芭蕉扇一停，马上又会被热醒，所以，夏天的晚上睡觉，确实是一个艰难的过程，反复几次，才能逐渐睡着，但到了后半夜，大约凌晨三四点，气温下降，开始觉得冷了，几乎所有人，又会抱着枕头，毯子，拿着芭蕉扇回屋子里继续睡！

回到屋子里，温差自然又高了，只能靠手中的芭蕉扇把自己哄睡着，我人小，胳臂细，芭蕉扇又大，举不动，只能侧身，把胳臂肘搁在腰上，手慢慢的摇动芭蕉扇，风虽小，但却可以让我安心的继续睡着了。一直到清晨六七点，天亮了，大家又忙着起床，洗脸刷牙，弄早餐，我被父母叫醒，睁开眼一看自己的右手胳臂肘，已经还顶在腰上，手还不停的摇，其实芭蕉扇早已落到地上，看到这一幕，我自己都懵了，原来，人的四肢，有时也不受大脑控制，它自己也会自作主张的！

那年没有风扇的夏天

父母如果到田里做事，带着斗笠，渴了就在田头的灌溉沟用斗笠盛水喝。觉得那水甜甜的，凉凉的。

那时有一阵一阵的自然风，不觉热，真热起来了就到田头的树荫下坐一会。

高温就早晚气温低，下地做事。早晨九点钟母亲就做好一天的饭菜。烧好祘子茶。中午，晚上吃冷饭冷菜。

在家里人手一把蒲扇，前、后门大敞开，坐在后门处很凉快。小孩会在树荫下玩耍。

中午偶尔在竹床睡午觉。偶尔吃点自产的瓜果，但都不爱吃。因家里多了。

晚上天气晴朗，家家，竹床搬到前门外天阳上，前门板下了用条椅搁着在天阳，竹床，门板上铺上床单，四周点上蚊香。

虽然点了蚊香，还会有蚊子，就拿着蒲扇摇摇，感觉蚊子咬腿，用蒲扇对着啪啪两下，蚊子没打着，腿打疼了。

一家人都在外面睡。隔壁三家还可喊着嗓子聊天，讲故事，小孩子可以跑跑的玩，但是一会就会被父母制止。各家聊自家的。

小孩睡着了，父母或躺或坐在旁边摇扇，赶蚊子。到半夜天凉了，怕孩子着凉又把孩子一个个抱到床上睡。

把门板安好。其它第二天早晨收拾。有的父母还会在竹床上睡一会再到屋里睡。

在外面睡一夜的很少，居说在露天睡一夜了第二天人没劲。

记忆中原来的夏天沒现在热。

我生在北方，到目前为止，几乎都没有用过电扇。就算是最热的时候，也就只摇把扇子扇几下。

童年生活在农村，那时候的夏天没有现在这么炎热，就算是在太阳晒上一天，也不会出现中暑的现象。我们出去玩耍的时候，总是折一些杨树枝，编成一个凉帽子戴在头上，又神气又凉爽。

我们这里的农村，房子都是用石头砌起来的窑洞，是真正的冬暖夏凉，即使是天气最热的三伏天，如果窑洞里的火炕长时间没烧火，中午午休时不盖被子都会感觉到凉。

那时候，蚊子还没有来到这里，就算是在野外的树荫下睡觉，也绝对不会受到蚊子的袭扰。我邻居一位大叔，年青时在四川某地当兵，给我们讲当地的蚊子有多厉害多烦人。当时的我们还很好奇，一只小小的飞虫能有多厉害！

现在的夏天，好似一年比一年热了，每年总有那么几天，酷热难耐，而且蚊子也越来越多了。庆幸的是，我们这里昼夜温差大，一到傍晚时分，气温马上就降下来了。如果遇上阴雨天气，早晚光穿半袖短裤，还会感觉到冷。

每到炎热的夏天，禁不住会想起童年的夏天，童年的窑洞，既不十分燥热，又没有蚊子，实在是舒服的很！

许多年前的夏天

我还是一个只穿大裤衩的小小女孩

在路上东窜西窜跟着大孩子跑

每次回家都会被骂

身上的汗不停得出

在院子的大盆里奶奶给我洗澡

躺在凉席上吃着刚从水里拿出的西瓜

凉意浸透全身

每个人都让着我

奶奶总说

仿佛我就是大夏天的山大王

为什么身为河南人的杜甫，杜甫草堂却建在成都？

杜甫是河南人，但成都有纪念杜甫的地方（杜甫草堂），并且还是全国规模更大，这是因为杜甫曾经在成都待过将近4年的时间，并且杜甫写的诗里名流千古的大部分都是在成都写的。

杜甫出生在河南洛阳，本身家庭条件不错，后来在父亲去世后才变的比较贫穷，在洛阳长大后大约30岁左右去长安（西安）求官，正式步入仕途，但是当时的唐朝已经开始腐败，所以尽管有才，还是没能当上大官，只是给皇帝写写建议，类似于一个文职官员，没什么权利还得时刻注意自己言行。

杜甫性子直，说话不懂人情世故，于是得罪了很多人，但杜甫才能出众，还是有很多人敬佩他的才华，有很多好朋友。

在安史之乱爆发后，他携一家四口前往成都躲避战乱，在现在成都杜甫草堂的地方建了自己的一所小茅屋，也就是后来《茅屋为秋风所破歌》中所指的房子。

在这里，杜甫写了许多耳熟能详的诗，例如《蜀相》《春夜喜雨》《登高》《江畔独步寻花》等等，直到后来听到安史之乱被平定，写了首诗《闻官军收河南河北》，欣喜若狂，准备泛舟回家，正如诗中所写即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳，实际上他也这么做了，买了个船，沿着这条线回家，但是到襄阳时，贫困潦倒，在船上去世。

杜甫的诗注重描写细节，描写了祖国的大好河山，有许多自然景色描写，也表达了自己的情感，被后世敬仰，于是后人在成都当时杜甫住过的地方修建了杜甫草堂用来缅怀这位伟大的诗人，实际上纪念杜甫的地方有很多，但这里无疑是更大最有名气的一个。

杜甫只是出生在河南巩义，其实，他属于是京兆杜氏，因此，杜甫才有了世家子弟的名头。杜甫的爷爷杜审言是武则天时候的京官，虽然官阶不高，也是武则天的近臣，为修文馆直学士。杜甫的父亲是杜审言的长子杜闲，官至朝议大夫，兖州司马。按说这样的出身对于杜甫而言算是天生捧着了金饭碗，只可惜，杜甫本人却时运不济，一生坎坷流离。

开元二十四年，二十四岁的杜甫在洛阳参加了进士考试，结果不幸落第。此后，杜甫与李白云游燕赵，梁宋和齐鲁之地，直到天宝六年，杜甫在长安参加了由李林甫主持的应考，结果却以“野无遗贤”的闹剧收场，应试的士子全部落第。此后，杜甫困居长安十年求官，终于在杜甫四十四岁这一年，被授予了河西尉这样的九品小官。杜甫还不愿意去赴任，朝廷又改授其为右卫率府兵曹参军。这个官隶属于东宫六率，是太子的属官。

可惜，杜甫刚刚当上了官，旋即就爆发了安史之乱。杜甫只好将全家迁往鄜州（今延安富县）避难。当他听说太子李亨以于灵武登基，他这个太子的属官立即赶往灵武投奔，不幸的是杜甫走到半道上，让叛军给抓住了，押往长安。杜甫在长安被关了两年，才得以逃出长安赶往凤翔见到了唐肃宗，被授予左拾遗。虽说只是个八品官，却是给皇帝提建议的谏官。

此时因为宰相房琯征讨叛军失利，犯了死罪。6杜甫与房琯，严武等人乃是布衣之交。因此，杜甫冒着罢官的风险屡次向皇帝建议释放房琯，最终因为触怒唐肃宗而被贬华州，从此不再受到皇帝的重用。杜甫在华州司功参军的任上干了两年之后，决定放弃这个官职。由于他的好友严武任蜀州刺史后有升剑南节度使，杜甫决定举家入蜀，投奔严武。

于是，在严武的帮助下，杜甫在成都城西的浣花溪畔，建成了一座草堂，这就是杜甫草堂。在成都的日子是杜甫有生之年里过得较为舒心的几年。然而，随着严武被调回长安后，杜甫也离开了成都举家迁往奉节。

两年之后，严武再授剑南节度使，杜甫一听说严武回来了，又回成都入严武幕僚，任检校工部员外郎。杜甫在成都的时间一共四年，却创作了四百三十多首诗，其中《登楼》《蜀相》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等都是传世名篇。也只有在成都的岁月里，这座草堂才让他有了家的感觉，而这座草堂也见证了杜甫这个伟大诗人从坎坷到漂泊的过程。

他在那里住得久。安史之乱后难得的平静生活。尽管穷一点，但毕竟避开战乱。所以他在此写的诗也多，有很多留芳百世之佳作。现在的”杜甫草堂”是后人兴建的纪念性建筑群。解放后又将梅园和草堂寺并入。现统称杜甫草堂博物馆。参观时一定要抓住中心。比如现在三个大门，只有浣花溪畔那个有横额《草堂》，门槛为木制且很高且略显寒酸的那个才是真正的草堂大门。北门南门原分别是梅园(解放前的私家花图)和草堂寺的大门。

这个问题分三部分回答。首先，杜甫跟河南有多大关系？杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县，但他的一生颠沛流离，除了生在河南，后面基本与河南没多大联系。

其次，杜甫草堂为什么在成都？这是因为他有个好朋友严武在成都为官，能够接济他。公元759年冬，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，在浣花溪边建茅屋而居，称“成都草堂”。7严武病逝后，杜甫也就携家告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。

最后，为什么杜甫草堂有名？杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。《茅屋为秋风所破歌》中:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”道尽千百年来人民心声，其《闻官军收河南河北》现已成为学生必学课。所以，草堂故居也被视为中国文学史上的“圣地”。

位于成都的杜甫草堂笔者亲自探访过，下面的照片都是笔者亲手拍摄。

杜甫唐代著名现实主义诗人，字子美，汉族，河南巩县人，自号少陵野老。公元759年，杜甫因安史之乱流亡成都，在友人严武的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建起了一座茅屋，称“成都草堂”，并在此居住了4年，在此期间，杜甫共作诗240余首，精彩之作层出不穷， 是其创作的高峰。所以成都的杜甫草堂就成为了历史上著名的诗作诞生地，有着特殊的意义，历朝历代都在此建立祠堂祭祀这位伟大的唐代诗人，下面是笔者当时的游记，也一并发出和大家分享一下。

进入杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式敞厅，高朗明亮，气势不凡。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”原为清代顾复初撰书。

自宋以来，人们尊称杜甫为诗圣，称其诗为诗史，故堂名诗史。诗史堂两侧配有对称的陈列室，经回廊和大廨相杜甫草堂连。堂中安放着古铜色的杜甫全身塑像。

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。宋代诗人黄作上都推崇杜甫，以杜诗为宗，所以清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”。

少陵碑亭是杜甫草堂更具代表性的建筑之一，它是一座以茅草作顶的亭子，内树有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，笔力浑厚，笔姿秀润，是果亲王允礼所书。雍正十二年（公元1734年）果亲王送 *** 进藏，经过成都，特拜谒草堂，留下此手迹。

茅屋，杜甫草堂博物馆依据杜诗描写和明代格局于恢复重建了“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。

当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径

花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。1958年毛主席视察草堂时，曾对着这两个字久久凝视。作为草堂标志之一，来往游人多在这里摄影留念。

万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。

凭栏远眺，美景尽收眼底。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内更大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑

展厅里展品形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

诗圣著千秋陈列展，盆景园内有“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品。

765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。

杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。

八阵图八将是指哪八将？

八阵图是三国时期诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休丶生丶伤丶杜丶景丶死丶惊丶开八门，变化万端，可当十万精兵。

八阵图里的八将分别是诸葛亮丶焦将军丶薛将军丶鱼将军丶千将军丶韩将军丶门将军，李将军。

到此，以上就是小编对于重庆奉节最穷的地方的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆奉节最穷的地方的3点解答对大家有用。