重庆信奉的地方神重庆信奉的地方神仙有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重庆信奉的地方神的问题，于是小编就整理了6个相关介绍重庆信奉的地方神的解答，让我们一起看看吧。

重庆什么的庙会？

重庆磁器口庙会是融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的中国传统民俗文化盛会。沿着磁器口老街向北行,就是磁器口码头.码头旁边的一个沙洲上,就是庙会所在地了. 庙会的门票是三元,比北京的庙会要便宜一半。重庆磁器口庙会进得庙会,只行几十米的沙地,脚下就全是鹅卵石

是问重庆哪里有庙会吗？

实际上重庆的庙会很多，但是都是特定的节日，重庆比较多人会去华岩寺之类的寺庙举办的庙会，不是特别多人，都是一些老年人过去听课之类的。

年轻人的庙会其实就是逛街，像新世界百货里面都会有庙会活动，特别是在春节的时候，价格便宜，值得去逛逛

丰都名山的名字来源于？

丰都古时候是酆都，古代有两个人，一个叫阴长生，一个叫王方平，相传从汉代起，他们曾先后在丰都县城东北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飞升。到了唐代，有人误将“阴”和“王”两人的姓连在一起，成为“阴王”，再讹传为“阴间之王”，于是丰都就成了“阴曹地府”。 最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落之一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。 巴蜀氐羌部落，据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，我国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。 氐羌部落南迁，东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。 巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的之一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。 鬼族信巫。肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是之一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为之一神。 也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收低羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀之一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。

丰都最早闻名于世，是因其“鬼城”的传说。“鬼城”，顾名思义，必有鬼神出没，恐怖之极。从重庆顺长江而下，丰都鬼城隐匿在岸边山峦中，鬼城位于长江北岸的山上，依山而建，这座山就是名山（又称平都山）。丰都“鬼城”的来历，是因平都山（名山）而起。据《丰都县志》和晋代葛洪《神仙传 》载，民间传云，汉代王方平阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 “ 三十六洞天，七十二福地”之一。

后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。

丰都名山，位于长江北岸，距重庆市区172千米。两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都。秦汉时为枳县地。东汉永元二年(90年)，因城东有平都山，改名为平都县。隋代取长江中“丰稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“丰都”。名山古刹多达27座。“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念。

山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。

丰都鬼城的由来及传说？

丰都鬼城起源，根据民间可靠传说是“二仙传说”西汉时期，刘向所著《神仙传》中记载，有位姓王字方平的东海人，曾经在当时朝廷，官至散大夫，后弃官隐去平都山中修道，后成仙升天而去。

晋代葛洪著《列仙传》记载东汉和帝文肇阴皇后的尊祖父，“阴长生”，一心求仙学道，在东汉建光年，在平都山白日羽化成仙。

到宋代后“阴长生，王方平”二人的名字，被简化为“阴王”，既吴称阴王，在人们口口相传，平都山成现在的鬼城。那时的平都山，就是现在的丰都山。

丰都原名酆都，叫了近2000年

“酆，周文王所都，在京兆杜陵西南，从邑，丰声（据《说文》）。”在后来的字义演变中，“酆”字除了作为姓氏外，还有另一个含义，那就是迷信传说中的阴间。所以，名为“酆都”，才与鬼城的传说相对应。

丰都县位于长江上游地区、重庆市东部，地处三峡库区腹心，距重庆主城九区172公里，距湖北宜昌476公里。丰都先秦时期属巴国，秦汉时期，属巴郡枳县；东汉和帝永元二年（公元90年），开始单独设县，建县史无前距今已有1930多年。

丰都最早闻名于世，是因其“鬼城”的传说。“鬼城”，顾名思义，必有鬼神出没，恐怖之极。从重庆顺长江而下，丰都鬼城隐匿在岸边山峦中，鬼城位于长江北岸的山上，依山而建，这座山就是名山（又称平都山）。

丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都 ”，是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”，成为人类亡灵的归宿之地。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名，鬼城内有鬼门关、奈河桥、黄泉路、望乡台、天子殿、药王殿等多座表现阴间的建筑。

丰都鬼城：起源于汉代的历史文化名城，被人们传为“鬼国京都”在我国古代的神话传说之中，对于阴曹地府的记载可以说是格外详尽的。

除了鲁迅先生作品之中曾经提到过的黑白无常，已经牛头马面之外，类似十殿阎罗以及奈何桥这样十分经典的元素，也都在各个地区达成了神秘的共识。

而这些神话传说之中的人物以及地点，有的是完全被民间传说虚构出来的，有一些却是在现实生活中存在着原型。

这其中更具代表性的，自然就是在传说中被称为鬼城的丰都了。

彭水风俗？

指位于中国重庆市彭水苗族土家族自治县地区的苗族、土家族等民族的传统文化和习俗。以下是彭水风俗的一些具体体现：

1. 苗族踩花山：每年农历正月初一至初三，彭水地区的苗族群众会举行踩花山活动。活动中，人们身着盛装，佩戴银饰，前往花山场地参加祭祀、对歌、跳舞等活动。

2. 赶庙会：彭水地区的庙会活动丰富多彩，如梅子垭乡的观音会、鞍子乡的骡马会等。庙会上，商贩摆满摊位，琳琅满目的商品应有尽有。民间艺术表演、民俗活动等也纷纷亮相，吸引了大量游客和市民。

3. 苗族婚俗：彭水苗族的婚姻习俗富有特色。提亲时，男方家长要携带酒、肉、糖等礼品到女方家中求婚。婚礼过程中，新娘要穿上盛装，佩戴银饰，寓意吉祥如意。婚礼现场还有对歌、跳舞等环节，气氛热烈。

4. 土家族摆手舞：摆手舞是彭水地区土家族具有代表性的舞蹈，舞蹈动作丰富多样，节奏明快。摆手舞既可以在节庆场合表演，也可以在日常生活娱乐中进行。

5. 彭水苗族土家族饮食：彭水地区的苗族、土家族饮食特色鲜明，以麻辣、酸辣为主要口味。其中，苗家腊肉、麻辣烫、豆花、米豆腐等美食深受欢迎。

6. 民间艺术：彭水地区的民间艺术丰富多彩，如苗族的刺绣、土家族的编织等。这些民间艺术作品不仅具有实用性，还具有很高的艺术价值。

7. 信仰习俗：彭水地区的苗族、土家族信仰多种神灵，如山神、土地神、观音等。每逢节庆或遇事，民众会举行祭祀活动，祈求神灵保佑。

总之，彭水风俗涵盖了民间信仰、节日庆典、婚俗、饮食、民间艺术等多个方面，具有浓厚的民族特色和地方风情。在这些风俗中，既体现了彭水地区各民族传统文化的精髓，也展示了当地民众丰富多彩的生活。

为什么重庆没有寺庙？

1 实际上重庆是有寺庙的，只是数量相对较少。
2 原因有几个方面：一是重庆作为一个多山地区，地形较为陡峭，造寺困难；二是重庆历史上以工业为主，文化底蕴相对较少，建寺意愿不够强烈；三是宗教信仰在当地并不是很普及，建寺需求不大。
3 不过，随着旅游业的发展和人们对佛教文化的日益重视，重庆也逐渐建立了一些具有一定规模和影响力的佛教寺庙，例如北碚千佛山、垫江法泉寺等。

事实上，重庆确实是有寺庙的重庆有很多著名的佛教寺庙，比如：宝台寺、临济寺、镖局寺等等，其中宝台寺就是重庆市的八大景之一，临济寺更是重庆市的文物保护单位
或许是由于这些寺庙地理位置偏远，因此造成了许多人对于重庆没有寺庙的误解

因为你不是本地人不清楚，重庆大大小小有120寺庙。

重庆著名的寺庙就有重庆罗汉寺、华岩寺、慈云寺、潼南大佛寺、涂山寺等。如果去旅游或者祈福的可以选择这些著名的寺庙。

对重庆市丰都县的鬼城，为什么叫鬼城，能科普一下吗？

丰都——鬼城幽都阴曹地府

丰都位于三峡附近，是长江边上一个历史悠久、闻名中外的鬼城。

历史上的纪录：

在 《西游记》中，唐太宗入阴司，遇丰都崔命判官保驾；《南游记》则写了华光大帝为母三下丰都大闹阴司；《说岳全传》写何立在丰都地狱重见秦桧受罪；《钟馗 传》之一回又讲钟馗到丰都收降鬼魔。这些中国古典神话小说对"鬼城幽都阴曹地府"作了形象描绘，再加上历代封建统治阶级与迷信职业者也着意渲染，鬼城丰都 的名气越来越大。人死魂归丰都，恶鬼皆下地狱的传说越来越神。

加之每年农历三月初三的香会(即现在的庙会)，四方香客云集，烛光映天，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，诵经之声传播数里之外，更增添了鬼城的神秘。

鬼城起源：鬼族因为寒冷期进行了南迁

公元前第十世纪我国有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南（今天甘肃、陕西、四川交界处）的氐族大举南迁。进入四川后建立巴国，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的之一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。

丰都鬼城历史上真的发生过灵异事件吗？

那除了可考的起源，丰都鬼城发生过灵异事件吗？

提着脑袋走路的人

说是在知识青年下乡的年代，有几个重庆的知青落户到他们那里，当时的人估计男女应该有10多个人，在一个村落户。那 个时候，生活条件都不是很好，吃住更不用说，城市青年到农村肯定是不习惯的。尤其是上厕所，农村生活个的人都知道，农村上厕所很麻烦，又是养猪，又很赃 的，厕所和卧室不是一个地方，如果是冬天的话更麻烦，起来要走好远，而农村一个晚上就是黑灯摸火的，道路又不平，一句话，胆子小的根本不敢一个人起来上厕 所。我们那帮年轻的知青，一般半夜想上，夹也夹到天亮，大家想想那个滋味，肯定是不好受的。话 说其中有位姓李的大 *** ，有天晚上喝多了水，半夜起床，但一个人胆子不是很大，叫了同在一起的，个个都不陪她，她没有办法，只有硬撑着起来，可是还是不想 去，最后想到，就在卧室旁不远的一个地方就地解决，具体的时间按道理推算，应该是快要天亮或者是有月光，她就看到了她这辈子最恐怖的一摹。一个人，没有脑 袋，手上提着脑袋。当 时把她吓傻了，估计是好久才回过神来，惊叫的跑进了屋，同一个房间睡觉的几个问了事情，都没有一个人相信，但都害怕。结果是那个女孩子进屋到天亮，他们都 没有睡着。

第2天，他们把这个事情告诉了同在一起的男同学。由于男孩子胆子大，都不相信，都说是女孩子自己吓自己，但这个李 *** 确实看到了，心理一直不平 静，看也没有相信自己，结果就吓病倒了。于是气氛就是开始恐怖起来，要知道下乡的青年都是在十八九岁，这个年纪是最不稳定的年纪。于是，几个男孩子商量，派2个胆子大的晚上起来看看，有没有事实根据。他们就派里个胆子大的，张青年和马青年，这2个应该是说是天不怕地不怕，他们这那个女孩子遇见的地方连续守了几个晚上，硬是没有见到。后 来大家都当是那个李青年看花了眼睛，这个事情，时间一长都淡忘了，于是这样平淡的日子过到了年底，农村有个过年习惯，杀猪请客喝酒，那天这帮人聚在一起喝 酒吃饭，其中一个喝多了，晚上起夜。他看到了他恐怖的一幕，一个没有头，提着头的人，当时我们这位男青年吓瘫了，就差点掉进了屎坑。他把这个事情告诉大家时，大家就知道这个事情肯定不是假的，于是知青们把这事情告诉了村里的领导，大家都对这个事情议论份份，再加上农村封闭，都相信有鬼的，于是越传越邪。后来是这帮人都不敢在这里待了，纷纷要求换地方或者回城，有些有关系的都回去了，也有些没有关系的落户，结婚安家，但都是纷纷离开了这个村。

后来过了好几年，一个外嫁进来的媳妇，也是起来上厕所，看到了一模一样的事情，一个没有脑袋提着脑袋的人，要知道，农村的女人胆子大，就跟过去看了个究竟。这 个谜底也就这样解开了，原来是村尾有个孤寡老太婆，年轻的时候在地主家做佣人，受了很多的苦，经常受打骂，久而久之，经常低着头走路，加上营养不好，身体 也不是很高，头经常低着，慢慢的从背影就看不到了，那个时候，农村又没有厕所，就用一个叫夜壶的东西解决生理问题，那几次看到的就是这个老太婆出来倒尿。 加上是天快亮或者是有月光的缘故，反正是视线模糊或者在恐惧中，都没有完全分辨清楚，就出现了这一幕。

到此，以上就是小编对于重庆信奉的地方神的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆信奉的地方神的6点解答对大家有用。