大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重庆奉节地方穷吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍重庆奉节地方穷吗的解答，让我们一起看看吧。
重庆在历史上一直归属四川吗？
重庆在历史上一直归宿四川吗？
回答这个问题之前我们先要清楚四川是什么时候建立的，在宋朝以前，并没有四川这个称谓，北宋咸平年间将，宋真宗将地处今四川盆地一带的川峡路分为益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川峡四路”或“四川路”，后来简称“四川”，四川由此得名，所以至少在宋朝之前是没有四川这个说法的，也不存在说重庆是否归宿于四川。
重庆在200万年以前的旧石器时代，就已经出现了中国最早的人类——巫山人，在距今2万多年前的旧石器时代晚期出现了铜梁文化，那时代根本没有四川这说；
到了唐朝，天宝元年改渝州为南平郡，乾元元年又复为渝州。唐代延续渝州之称，为山南西道辖地。注意，是山南西道，治所设于兴元府（也叫梁州，即今天的汉中），那时还没有四川的概念，所以不存在归宿于四川这个说法。
宋朝，宋徽宗改渝州为恭州，后来宋光宗先在恭州被封恭王，同年又即帝位，学得“双重喜庆”，故升恭州为重庆府，重庆由此得名。此时，重庆府是宋朝的一级行政区域，所以不存在归宿于四川这个说法。
元朝的时候，农民军明玉珍在重庆建都，自立为王，国号大夏，辖区大约为今天的重庆、四川、贵州和云南等地。明洪武四年，大夏国被灭，改重庆为重庆府，当时归属于四川布政司。清朝的时候，重庆也是基本属于四川的。
1929年，重庆正式建市，但仍属于四川省的省辖市；1935年，刘湘在重庆成立四川新的省府，虽然重庆依然属于四川，但重庆却是省府；
1937年，国民 *** 颁布《国民 *** 移驻重庆宣言》，重庆成为国民 *** 陪都，成为中国抗战时期大后方的政治、军事、经济、文化中心，抗日民族统一战线的政治舞台，更是世界反法西斯战争远东指挥中心，以及在国际上享有盛誉的“英雄之城”、“不屈之城”。1939年，重庆升为甲等中央院辖市（即直辖市），此时不仅是中国的陪都，也是韩国 *** 的临时首都。所以这时候不是重庆归属于四川，而是四川也属于重庆管辖。
1949年，重庆解放，随后成为西南军政委员会驻地，为西南大区代管的中央直辖市，也是西南大区的首府，管辖重庆、四川、云南、贵州、 *** 、昌都地区等西南片区。所以此时，重庆不归属于四川，四川却属于重庆管辖。
1954年，重庆与四川合并，重庆从直辖市降为省辖市，一直到1997年，重庆归属于四川，这是事实。（渝帆查到，1955年四川的GDP为32.12亿，其中重庆就占22.54亿，成都那时候仅有重庆的几分之一，但后来的几十年，利用省会之便，搬走了重庆大量的大区机构、大型企业、科研院所、高校等资源，到了1997年重庆再次直辖的时候，重庆带上新划入的万县、涪陵、黔江三地的GDP，才免强比成都略高）
1997年3月14日，中央批准恢复设立重庆直辖市，重庆与四川再次分开，成为独立的行政区域。
总的来说，重庆与四川属于相邻地区，久合必分、久分必合，你中有我、我中有你，这是历史的必然！
谢谢邀请，关于“重庆在历史上一直归宿四川吗”这个问题，先更正一下，题主所问的应该是“归属”而不是“归宿”，重庆简称巴，四川简称蜀，巴蜀巴蜀，巴蜀自古就是一衣带水的邻居，重庆在历史上曾经有几次归属过四川，也曾经当过四川的首府，重庆和四川一直是分分合合、若即若离的，正如《三国演义》所说的，久分必合、久合必分。
不想再去翻阅那些历史的故纸堆了，这里简要提几点吧，看过以后你就明白重庆在历史上是不是一直属于四川了。
之一、先说重庆，重庆古称江州，以后又称巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝时，巴郡改为楚州。公元581年隋文帝改楚州为渝州，重庆始简称“渝”。公元1189年，宋光宗先封恭王，后即帝位，自诩“双重喜庆”，升恭州为重庆府，重庆由此得名，距今已有800余年，重庆是中国著名的历史文化名城。
第二，再说四川，北宋咸平四年（1001年），今四川地区分为益州（今成都）、梓州（今三台）、利州（今广元）、夔州（今重庆奉节）四路，合称“川峡四路”或“四川路”，“四川”这个名字便由此而来。
第三、建国初期，重庆是西南局所在地，四川也属于重庆管辖，到了1954年7月，西南大区、北碚市并入重庆，重庆直辖市被撤销，重庆从直辖市降为副省级市，重庆与四川合并，成为四川的省辖市。到了1997年6月18日，重庆直辖市 *** 机构正式挂牌成立，重庆至此成为直辖市并脱离四川管辖，也就是说，建国以来，重庆从1954年7月到1997年6月年曾经属于过四川。
首先我把答案摆明，不是。重庆和四川的关系，在历史上也就是巴和蜀的关系。我从每一个朝代进行分析
一，春秋战国时期
在春秋战国时期，这里存在两个主要的地方方国，分别是蜀国和巴国。蜀国的历史非常悠久，甚至和夏商周的时间并列。目前三星堆文化就是古蜀国的遗址，古蜀国出土许多精美的青铜器，可以看出，古蜀国的文明程度并不输给夏朝和商朝，但是应该比不过周朝。更令人惊讶的是，古蜀国的文明应该不是华夏文明，而是一只独特的民族开创的。
（巴国和蜀国地图）
蜀国曾经流传了一个故事就是“杜鹃啼血”，也就是传说蜀国的国王杜宇化为杜鹃鸟。现在西南地区依然是杜鹃的主要分布区之一。
而巴国也是一个非常古老的国家，这个国家主要位于嘉陵江流域，西靠蜀国，东临楚国，南邻夜郎。在春秋时期，巴国和楚国的交流十分频繁，但是巴国的经济文化远远比不上楚国，因此在楚国，“巴人”就是乡巴佬的意思。根据历史学家分析，巴国的建立者就是现在分布着贵州、湖南、湖北、重庆交界处的土家族人。
郡县时代：巴郡和蜀郡
秦惠文王更元十年（公元前316年），用司马错之策攻蜀，破蜀军于葭萌关。灭蜀国。不久，惠文王又出兵灭了巴国，从此巴蜀两个古老的王国就消失了。但是注意的是，巴蜀虽然同为秦国兼并，但是没有合并为一个行政区，而是分别设置了巴郡和蜀郡。当然，这里可能存在更多的郡，比如广汉郡。
郡县制从秦朝到魏晋南北朝一直使用，直到唐朝，才彻底废除了郡县制。而巴郡和蜀郡也是在唐朝废除的。
州和道，巴蜀成为同一个行政区的时代
汉武帝在全国划分十三个州进行监察，其中巴蜀被化为益州。最开始州只是一个监察区，并非地方行政区。但是东汉时期，州的长官由刺史演变为州牧，州成为了地方更高的行政机构。因此这时候巴蜀有了一个共同的名字，叫做益州。东汉成为巴蜀之一个共同名字的时代。不过以后长期没有成为同一个行政区。
三国两晋南北朝时期。
该时期地区行政区划混乱不堪，州郡县数量大规模增加，所以不再多说。
道州时期。
唐朝初期，将全国划分为了10个道，其中蜀地为剑南道（在剑阁以南），而巴郡属于山南道（终南山以南）。唐玄宗时期，又把山南道划分为山南西道（重庆）和山南东道（襄阳）。当时的剑南道下又分为剑南东川节度使和剑南西川节度使。人们开始用“川”来称呼这一带。
路州时代：巴蜀分分合合
宋朝灭后蜀后，在这里设置了西川路。后来又在此分化出峡西路;，在后来又把两个路合并为川峡路，但是最终在1001年，把川峡路分为了四个路，分别是益州路 (后改成都府路)，梓州路 (后改潼川路)、利州路 (州治广元)、夔州路 (州治奉节)，合称为川峡四路，简称"四川"路，四川由此得名。但是这时期的四川并不是一个行政区，而是四个行政区。
另外，南宋时期，夔州的出现重庆府，是重庆名字的开端。
元明清：巴蜀合一
元朝建立后，在路之上建立省作为更高的行政区划单位，其中巴蜀四路被合并为四川省。从元朝开始，巴蜀就成为了一个行政区。直到1997年重庆成为了直辖市。
四川省建立之初，其直接管辖面积仅仅局限在四川盆地，而在清朝，将西康地区划给了四川省，也就是现在的川西地区。另外，现在的四川严格意义上说不叫四川，应该叫“三川”。
我没有桃花间一壶酒那么博学。
此君一文，精辟透彻，让无数网友拨云揭雾，也戳穿了某些苦大仇深的黑喷子长年精心编织的谣言。
可见，要有识之土，大家动起来，勿让年轻一代受盅惑。
【引用此君一图】：
上下五千年，中华浩荡，行政区划不断变迁。东西南北中，皆有此同例。不管是四川，还是重庆，都只是每个历史时期的一个行政称号，一个短暂的符号。
但是，历史已定型了的，分分合合一段故事。自古有巴蜀，巴是巴，蜀是蜀，但巴蜀山水连、人相依。有哪个喷子能把巴蜀改成蜀巴？川渝兄弟情，千古成佳话，又有哪个喷子敢把"渝”字抠掉？在滚滚向前的历史巨轮面前胆敢谈"归属"，真把自己当棵葱。一帮小货色，上窜下跳，编假造伪，不过小丑耳。
没有什么好分真的，重庆和四川只是合作关系，互相取利，互相帮助，没有谁归谁，重庆直辖市是因为她当年的条件好，四川的经济跟不上，没办法，后经国家批准由重庆协助四川发展，将四川成都提升为四川省都市，重庆为了发展成都市为都市江重庆大量的机构迁入成都，因精力不足而导致重庆落后发展，而发展非常好的成都，经国家 *** 应重庆大量机构迁入四川成都，导致了重庆的落后，那时四川的经济条件已高过重庆，经国家决定暂时撤销重庆直辖市（称号）将重庆临时纳入四川管辖，等待重庆恢复正常再次立为直辖市。
刘禹锡因何诗两次被贬？他的墓在哪里？
刘禹锡字梦得，洛阳（今河南洛阳市人）德宗贞元九年（公元793年）中进士，两年后，又登吏部取士科。先后任太子校书，监察御史等职。顺宗永贞元年（公元805年）参加了以王叔文为首的＂永贞革新＂集团，因实行进步政治改革遭到失败，被贬为朗洲（今湖南常德市）司马。十年后，他被召还京都。因游玄都观，写了巜戏赠看花诸君子》一诗，触犯了当权者，等二次被贬，先后在连洲（今广东连县)䕫葵）洲（今四川奉节县）和州（安徴和县）等地任刺史。文宗大和二年（公元828年），二次被召回长安，又写了《再游玄都观》一诗讽刺当权者，所以未受重用。直到晚年才做了太子宾客。
刘禹锡是唐代重要的进步思想家，他具有扑素唯物论思想。曾写下《天论》这篇著名的无神论作品，指岀天是物质的，天体的运动有自己的规律，空间是客观存在的，也有自己的规律，从而强有力的驳斥了上天主宰世界命运的迷信。刘禹锡的这些唯物论观点，曾受到柳宗元的赞杨。
刘禹锡也是唐代杰出的文学家。他的诗歌艺术成就就较高，晚年尤精。他与白居易，柳宗元多有交往，白居易曾称他为＂诗豪＂。刘禹锡的诗歌善于吸收民歌的有益成分。他改革的新体诗如《竹枝词》《杨柳枝词》《浪淘沙词》等，对后来词的形成和诗的发展都有一定的影响。
刘禹锡在唐武宗会昌二年（公元842年）秋天，晚年多病的刘禹锡去世了，享年71岁，他的墓地不可知。
诚谢邀答。
刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代中晚期诗人，二十一岁考中进士。顺宗即位后，任用王叔文改革政治，刘禹锡参加了这场革新运动。后来，改革很快失败，顺宗退位，王叔文赐死，刘禹锡被贬为朗州司马。
宪宗元和九年，刘禹锡一度 *** 还京，在游玄都观时写了《戏赠看花诸君子》一诗，又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，被执政者认为“语涉讥刺”，再次外放连州、夔州、和州等地当刺史。
文宗大和二年，回朝廷任主客郎中、集贤殿学士，又写了《再游玄都观绝句》，以诗句 “种桃道士归何处? 前度刘郎今又来” 表现自己倔强的性格和不屈情神。他被称“诗豪”，当之无愧。晚年，他回到洛阳，任太子宾客，生活闲适，去世后被追赠为户部尚书。
刘禹锡墓，位于河南荥阳市豫龙镇狼窝刘村高地上，古称檀山，1987年列为郑州市文物保护单位。后因墓地被盗，有考古者根据遗物认为应属汉代墓葬。
那么，刘禹锡的真实墓地在哪里?至今仍是未解之谜。
刘禹锡，字梦得，彭城人，唐中期杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。在中唐诗坛上，刘禹锡与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，因白居易曾赞其“彭城刘梦的，诗豪者也”，故又被誉为中唐“诗豪”之称。
他政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。贞元二十一年一月，德宗死，顺宗即位，他与王叔文等人大力推行一系列改革弊政措施，可是革新只进行了半年，就遭到宦官和藩镇的强烈反对。顺宗被迫退位，宪宗即位，九月，革新失败，王叔文被赐死，刘禹锡被贬为连州剌史，行至江陵又遭再贬为朗州司马，同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。
元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月，他写了《元和十年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》一诗:“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回;玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。因语涉讥讽，而得罪了执政权贵，又被贬为连州剌史，后又担任过夔州刺史、和州刺史，直至宝历二年冬才从和州奉召回洛阳，二十二年的贬谪生涯至此结束。虽然刘禹锡曾遭多次谪贬，但真正因诗而遭谪贬的其实只有一次，而并非两次。
刘禹锡的墓，位于河南郑州荥阳市310国道与郑上路交叉口南面的豫龙镇狼窝刘村高地上，古称檀山。一九八七年被郑州市人民 *** 列为郑州市文物保护单位。
到此，以上就是小编对于重庆奉节地方穷吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆奉节地方穷吗的2点解答对大家有用。
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