重庆当地方言民谣重庆当地方言民谣有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重庆当地方言民谣的问题，于是小编就整理了5个相关介绍重庆当地方言民谣的解答，让我们一起看看吧。

重庆民歌歌手？

重庆著名民谣音乐人张尧

　一把古典吉他，一台手风琴，一副厚嗓，用行吟诗人浪迹天涯的风骨，带来独立民谣不曾拥有的绰约风韵，沉缓悠长如暖流入海。这就是重庆著名民谣音乐人张尧带给歌迷和粉丝的印象。

可以说，张尧演唱的民谣，那是从灵魂深处吟唱出来的温暖、低沉、深情、直击心灵的歌声。

棒棒是哪里的方言？

“棒棒”是重庆方言，或者说川渝方言，也可以说是我国西南地区方言，主要流行范围在重庆云南贵州四川及周边部分地区。“棒棒”在重庆话里，根据语言环境不同有三种意思。

之一种意思，指农民常常使用抬东西或担东西用工具，用竹子或树木做成，也有铁棍做成的。如竹棒棒、木棒棒、铁棒棒等。

第二种意思，指用棒棒挑东西，在重庆城里当搬运工的人，重庆城里人叫他们为棒棒。如：电视剧《山城棒棒军》里的毛子及工友。

第三种意思，在重庆凡是木头棍、竹子棍或铁棍，通通称呼为棒棒。如：把我杵路的棒棒拿过来。重庆民谣“杵棒棒爬坡坡，打闪闪累呵呵”

黄杨扁担到底是哪里的民歌？

《黄杨扁担》是重庆民歌,起源于重庆市秀山县白粉墙村黄杨扁担村。

1958年歌唱家朱宝勇首次演唱《黄杨扁担》，从此，优美抒情的秀山花灯歌曲《黄杨扁担》被冠以四川民歌在全国流传。（97年重庆直辖后秀山归属于重庆）

　　<<黄杨扁担 >>是秀山花灯音乐中的杂调，它与另一首秀山民歌<<一把菜籽>>几乎可以说成是秀山花灯 的灵魂，秀山山清水秀，风光旖旋，土地丰饶，是民间艺术的沃土。更为难得是今天唱遍神州的《黄杨扁担》仍是原汁原味，一个音符也没改。

《黄杨扁担》这首民歌来自重庆酉阳。

黄杨扁担软溜溜，

挑担百米下柳州。

人说柳州的姑娘好，

柳州的姑娘会梳头。

大姐梳一个盘龙髻，

二姐梳一个插花柳。

只有三姐梳得俏，

梳一个狮子滚绣球。

这首被广泛传唱的民歌叫《黄杨扁担》。值得酉阳人骄傲的是，这首民歌来自重庆的渝东南——酉阳。

黄杨扁担是四川民歌

“黄杨扁担软溜溜，挑担白米下柳州，人说柳州的姑娘好，柳州[2]的姑娘会梳头……”这首蜚声海内外的重庆民歌，先后被李双江、蒋大为等多位著名歌唱家演唱过，几乎每一本关于中国民歌的书，都会将其收入。

一人之下宝儿唱的歌？

《一人之下》宝儿唱的歌：黄杨扁担

黄杨扁担是重庆民歌，起源于重庆市秀山县白粉墙村（黄杨扁担村），是土家族宝贵的文化资源，《黄杨扁担》是重庆三千万人民的骄傲。1958年歌唱家朱宝勇首次演唱《黄杨扁担》，从此，优美抒情的秀山花灯歌曲《黄杨扁担》被冠以四川民歌在全国流传。

“黄杨扁担软溜溜，挑担白米下柳州，人说柳州的姑娘好，柳州的姑娘会梳头……”这首蜚声海内外的重庆民歌，先后被李双江、蒋大为等多位著名歌唱家演唱过，几乎每一本关于中国民歌的书，都会将其收入。

重庆的特别风俗？

重庆是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，有很多特别的风俗，以下是一些介绍：

- 饮食风俗：重庆人在清明这天，有吃寒食的习俗。过去人们扫墓时的“清明食品”，往往是锅盔加卤菜、凉菜。这种锅魁里面夹的“和菜”，由粉丝、莴笋丝、猪肉丝（或鸡丝），加上椿芽凉拌而成。

- 铜梁龙灯：铜梁龙灯开始于明代，鼎盛于清朝，繁荣于当代，是重庆的一种以龙为主的舞蹈艺术形式，品类众多。

- 接龙吹灯：接龙吹灯是重庆的一种民谣器乐，最迟形成于明代 ，它有7种品种，接龙吹灯在这400多年里有了很好的发展。

- 农民版画：是一种民间绘画艺术形式，作品内容以农村生活和农民形象为主，具有浓郁的乡土气息和独特的艺术风格。

- 九龙楹联：是一种民间文学形式，以对联的形式表达人们对生活的热爱和对未来的向往。

- 梁山灯戏：是一种民间戏曲艺术形式，以梁山英雄为主题，表演形式独特，具有浓郁的地方特色。

- 礼让草把龙：是一种民间舞蹈艺术形式，以草把为道具，表演形式独特，具有浓郁的地方特色。

- 土家族摆手舞：是一种民间舞蹈艺术形式，以摆手为主要动作，表达人们对生活的热爱和对未来的向往。

- 开县巫舞：是一种民间祭祀活动，以舞蹈的形式表达人们对神灵的敬意和祈求。

- 土家族“哭嫁”：是一种民间婚礼习俗，新娘在结婚前要哭泣，表达对父母的感恩和对家乡的思念。

这些风俗是重庆文化的重要组成部分，它们反映了重庆人民的生活方式、价值观念和审美情趣。

到此，以上就是小编对于重庆当地方言民谣的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆当地方言民谣的5点解答对大家有用。