[重庆地方志编纂]陕西安康的人文地理介绍，有哪些地理特点？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重庆地方志编纂的问题，于是小编就整理了4个相关介绍重庆地方志编纂的解答，让我们一起看看吧。

陕西安康的人文地理介绍，有哪些地理特点？

安康市位于祖国版图中部,幅员在北纬31°42′—33°49′、东经108°01′—110°01′之间,面积23391平方公里,占陕西省面积的11.4%,其中耕地面积199432公顷,林地1658496公顷,森林覆盖率55.4%,荒山荒地91691公顷,水域面积39861公顷. 　　本市南依大巴山北坡,北靠秦岭主脊,东西宽约200公里,南北长约240公里,汉江由西向东横贯,构成“两山夹一川(江)”的自然地貌.全市更高海拔2964.60米(秦岭东梁),更低海拔170米(白河县汉江出境处),海拔高低相对差为2794.6米.安康地缘和区位优势独特,在省际之间,处于川、陕、鄂、渝四省市的结合部,即东与湖北省(竹山、竹溪、郧县、郧西)连接,南与川渝两省市(万源、城口、巫溪)接壤,位处西安、武汉、重庆三大经济区的几何中心,故有方志称安康为“东接襄沔、西达梁洋、南通巴蜀、北控商虢”之地.在陕西省内,安康北与省会西安市(周至、户县、长安)和商洛市毗连,西与汉中市(佛坪、洋县、西乡)为邻.

安康地处南北地理分界线，在与外界长期的融合和扬弃中，逐渐形成了复杂多元的地域文化，既集“东西荟萃”“南北交融”，又富“巴风楚韵”“秦习蜀俗”，包含着“命由我作、质直好义、开明包容、尊祖重孝、尚乐好逸、信巫重祀”等人文特征，是安康独有的“精神胎记”和“传承基因”。

安康位于陕西省东南部，北依秦岭，南靠巴山，汉水横穿东西，安康地处秦巴腹地，汉水之滨，被称为西安后花园。该地区为中国北亚热带动植物典型代表区，有羚羊、朱鹮、大熊猫、云豹等珍惜动物。是南水北调核心水源区。

“南京大萝卜”称号哪来的？

有一种无从考证的说法是说，早些年的夏日里，你在南京的街头总能看到南京潘西（姑娘）啃着大白萝卜解渴，有外地人看到觉得和“江南女孩”这个头衔形成强烈反差，就送了这么个外号。还有说法是南京近郊多沙土，盛产多种萝卜。不管是哪种来历，南京人自己对于这个外号是不在意的，经常还会拿来自嘲一下，这种大大咧咧，毫不扭捏的做派正与此外号呼应。用现在的流行语讲起来是“心大”，南京话讲：“多大事啊...”

自古以来，南京城的老百姓就秉承做人憨实、厚道，安安心心讨日子的朴素传统，这是有实打实的史志记载的，明代顾起元所著《客座赘语》中就有：“南都（南京）风尚，最为醇厚。”当代作家叶兆言也曾评价：“南京的特点是宽容，南京从来就是一个宽容的城市。”

而萝卜的特点就是种起来容易，对土壤要求不高，正契合南京人的秉性，不斤斤计较，自在懒散，遇事比较淡泊甚至是隐忍，知足常乐，偏安一隅，连带着南京这座城市也是如此，不排外，又亲切感，适合过日子。

南京是六朝古都，虎踞龙盘，政治、文化领域都曾独领 *** ，一代代王朝在这里兴盛、衰落，也是历经沧桑，返璞归真。南京人在这座城中，只为活在当下。

南京人喜欢称自己大萝卜。“南京大萝卜”用南京话念出来，有一种特别的喜感。从好的方面是说南京人的敦厚与朴实，从不好的方面则是说南京人的木讷与憨厚了。确实，南京这样集历史、人文、地理、教育等资源集中的地方，要是换上其他外省人，早该被“发扬光大”了。

因为南京横跨长江两岸，地理位置特殊，集南北特点于一身的南京人，既带着北方的爽快又带着南方的细腻。南京话也不分南北，没有北方话字正腔圆的硬，也没有吴侬软语的柔，带着一种属于南京人自己的爽气。

南京人心胸宽广，包容性强，这一点有北方的气质。所以南京人不排外，外地的学生很容易融入南京，也愿意留在南京。南京人勤劳，很少听见噼里啪啦的扑克声，人们对待本职工作很认真。南京人沉着，做了六朝的古都，少说多做的习惯也在南京人性格中沉淀着厚积薄发。

南京水土好，所以南京姑娘皮肤好，身材好，带着江南女孩的灵秀。更重要的是性格好，待人真诚，不会和你斤斤计较，属于大大咧咧的女孩子。她们直率纯真，举止自然，有一份沉稳，也有一份端庄，倔强而且坚强。南京女孩有点跟不上潮流，没有上海女孩的精致，也没有苏杭女孩的娇媚。但她们更大的特点就是脸上那炫目的微笑，好像从来没烦恼，就如这片中笑眼盈盈的美厨娘。

所以，连余光中也要说，“我是南京人，我是真正的南京大萝卜！” 嗯，那是我们南京人低调的自豪。

“大萝卜”，廉价，其貌不扬。

“南京大萝卜”，这不是贬损南京人吗？

朋友，莫生气呀！

其实，这里有个传说，据说，当年皇帝南巡来到南京，南京市民拿出“大萝卜”给皇帝报喜。

皇帝感觉这里百姓生活蛮好的，所以税赋照旧收。

当皇帝到了另一个城市，这个城市给皇帝献上的是“小萝卜”。

皇帝说，萝卜都这么小，老百姓生活多困难啊，大发慈悲，遂减税三年。

其实两座城市的经济条件大体相当，只不过另一座城市的人，心眼子多，耍了个小聪明，占了便宜。

从此，人们遇见南京人就称“南京大萝卜”。

这有什么不好？

萝卜是实心的，起码象征南京人心实、老实、质朴、善良。

从这个角度出发，在我看来，称“大萝卜”比叫“红牡丹”舒服。

我没去过南京，但特别希望这座城市，继续传承“大萝卜”美誉，使古都醉傲江南。

请记住，老老实实最打动人心！

‘’南京大萝卜‘’形容南京人朴实，敦厚。也是南京人喜欢吃萝卜，萝卜烧肉、萝卜丝粉丝肉圆汤，凉拌萝卜丝，出名小吃：油端子，萝卜丝包等。南京的萝卜，皮红而辣、心白而甜。代表了南京人的处事风格：不虚伪，说话直，泼辣，不太会照顾别人的感受，就像萝卜的皮，能争的脸红耳赤， *** 辣的，下不了台。但是，南京人绝不会，也瞧不起口是心非，阿谀奉承的小人，即使争论再激烈，也是为了对方好，就像萝卜心，纯洁、爽脆，不拐弯抹角，吵完架还能在一起喝酒，因为过后你会知道他的善意，你会感受到被人关心真好，心里甜蜜蜜，所以，大家对‘’南京大萝卜‘称号，没人觉得是贬义词，都能接受。’

南京大罗卜是南京人对自己的一种调侃，其中褒义多，据我所知是没什么贬义的。多见于一种事没有做的如想象中那么园满，是自己对自己的一种自我安慰与释然。

南京六朝古都，大学，科研机构众多，人文底蕴深厚，城市横跨长江两岸，人民的性格南北方兼容，既有北方的豪爽，又有南方人的细致，温柔。有很大的包容性。对人热情，大方。有时做的事，別人不能理解，往往用一句，我是南京大罗卜哎，用于自嘲，以求得对方的理解与宽容。其实也是一种大智慧！

有人认为彝族的古彝文是现如今唯一“活着”的古文字，你怎么看？为什么它的推广普及难度较大？

是不是“唯一”我不知道，但古彝文确实还活着，而且还在广泛使用。

目前古彝文使用最广泛的地区在四川省凉山彝族自治州，这也是全国更大的彝族聚居区，共有彝族人口近三百万！由于聚居区彝族群众几乎占了100%，这里庞大地区和人口的之一语言就是彝语。

古彝文的载体主要是彝族各类经文，使用者主要是彝族文化的传承者“毕摩”。使用场合主要是进行祭祀和节庆、婚丧等。

毕摩属于世袭，在彝族聚居区有崇高地位。为什么古彝文的普及难呢？原因很多，但一大主因是古彝文枝系太多。出于门户之见，毕摩在传承的时候，为避免被别人学去，往往会把关键地方进行改变，只有自己一系能够知晓，也就是生造字。这就造成了各家毕摩传承的文字不尽相同。

但古彝文的古老传承，已经成为一大奇迹。往前倒推，能够传承和使用这么久，也许也不乏“自珍”之功，这之间的功过，就很难说得清了。

目前全国通用的规范彝文，是凉山州上世纪八十年代初期整理规范，并由国务院批准发布的。

有关彝文我不久前曾经在攀枝花开往普雄绿皮火车上，问过一个正在读高一的高中生。当时她正在车厢里看彝文汉文字典。其实就是比较简单装订印刷的小本本。我与这个女孩儿攀谈很久有关彝文文化。女孩儿告诉我，现在她们高考要考彝文，但自己以前从来没正经学过。因此现在学起来难度很大。但女孩儿跟我说，虽然自己彝文文字掌握的不多，但彝文文字发言我懂，剩下来就是自己死记硬背。我看彝文都是条条框框，说不好算不算象形文字。女孩儿告诉我，自己将来考大学最想学法律。女孩儿说她特别想成为一名彝族女律师。图片中手里拿着彝文字典的就是这个小女孩儿。祝福女孩儿好好学习，考上大学成为一名新时代的少数民族律师。

凉山州百分之九十八的人看不懂这篇彝族，所以它是死文字，有两个冕宁县的彝族女孩经常庄座火车，我让他们写出冕宁的彝文，她们写了半天也写不出来，其实笔画很少，反而汉字冕宁她们能写出来

有没有一些书籍是描述当代社会，城市变迁，历史发展，人文情怀的？

说说我最近读的书吧。

作家虹影的自传体小说《饥饿的儿女》和《好儿女花》。写重庆变迁的，一些叙述感觉过了，但基本上能读到当代社会的变迁。

莫言的小说《生死疲劳》，寓言式的小说，特别深刻，反映了从土改到改革开放的时代变迁。

还有《平凡世界》等现实主义文学著作，我觉得都与时代息息相关。

《苏州杂志》，从1988年创刊，一直发行到今天，可谓苏州城市和文化变迁的见证者。

在这本期刊里面，你几乎可以读到你想要知道关于苏州的全部。

这里面有文化热点，城乡新貌，吴地文化，苏州园林和美食，苏州从古至今的名人，苏州的艺术和掌故，以及苏州人眼中的苏州和外地人眼中的苏州等等。

这本期刊的特点是，文章的内容大多是作者亲见，亲历，亲闻的，所以既有趣味可读性，同时又具有史料价值。

综上，这本《苏州杂志》是全方位了解苏州历史的必读期刊，也是研究苏州历史的必备资料。

到此，以上就是小编对于重庆地方志编纂的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆地方志编纂的4点解答对大家有用。