重庆市区那些地方赶场？：重庆嘉陵厂赶集地方

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重庆嘉陵厂赶集地方的问题，于是小编就整理了3个相关介绍重庆嘉陵厂赶集地方的解答，让我们一起看看吧。

重庆市区那些地方赶场？

石桥铺星期六还有就是逢单赶集，沙坪坝磁器口每个月二十五号要是那天是星期六或星期天就提前到星期五赶，双碑也是二十几号赶，青木关也是属于沙坪坝的那里是三天赶一次或是两天，具体时间是两天还是三天不记得了，像歌乐山、虎溪也是和青木关赶场时间一样。

九几年的时候，一万块钱是什么概念？

在九几年时候，万元户简直就是众人羡慕的对象啊，在随着近二十年通货膨胀的变化，

万元户已经成为了过去，那么九几年一万块钱是现在的什么概念？简单通过各种数据做个简单对比：

从货币供应量方面来看

2016年货币和准货币(M2)供应量为1550066.67亿元，而1997年货币和准货币(M2)供应量为90995.3亿元。两则相除最后得出相差约17倍。这只是简单通过货币供应量的多少来判定过去货币的价格，大概判断1997年的一万元现在也就是17万元左右。

数据来源：国家统计局

从物价上面看

再简单看看物价，我们再从现金购买力来看看过去的钱是多值钱，以1978年的物价水平为基期，2016年居民消费价格指数为1820.5,1997年的居民消费价格指数为389.6。着20年间整体物价水平翻了有5倍左右。简单从物价方面来说1997年一万元现在就是5万元左右。

数据来源：国家统计局

从房屋销售价格来看

由于国家统计局官网数据缺失，所以只能找到2000年到2016年间的商品房平方平均销售价格。根据个人印象，在2000年小县城房价还只是几百元一平米，更别说九几年了。根据国家统计局数据，2000年全国商品房平均销售价格为2112元/平方米，2016年全国商品房平均销售价格为7476元/平方米。放假预估计翻了十倍吧。从这个方面来看那时一万这时就是十万。

数据来源：国家统计局

我只是通过一些简单的对比来表明这二十年通货膨胀的厉害程度。以上是个人一些不成熟的见解，欢迎各位在下方留言批评指正，喜欢的麻烦点赞关注。

感谢悟空邀请！

九几年一万块钱是什么概念？万元户呗，万元户什么概念？在城市是富裕，在农村是富豪啊！

九几年，多么美好的年代，充满了孩提时的回忆，简单，快乐就是对那个年代更好的表达。

我是农村的娃，九几年，我们家通上了电灯，村里“产业革命”种起了水稻。终于村里大部分人走上了脱贫致富的道路。但仅仅靠水稻和小麦并没有使相亲们达到富裕的层次，那些赶集干点小买卖的才成了真正的富裕家庭。我们村庄在黄河脚下，水资源丰富，于是还有很多水湾，勤快的人就承包下来种了藕，做起了踩藕卖藕贩藕的生意。慢慢的，他们那些人发生了变化，买上了摩托车，电视机！天哪，那个时候称呼他们为万元户，简直是羡慕的不得了。并且当时小学生的我们课间都会谈论那些万元户，“嘉陵摩托队”成了他们组队赶集的时尚称谓。

九几年，一万元什么概念？做一下比较吧，我2005年上班，当时的工资是471元/月，一年才不到6000元。可想而知，九几年的一万元有多么硬！

《三国演义》左慈掷杯戏曹操的左慈是个什么人？他为何要讽刺曹操？

谢邀。

左慈，东汉末年方士。字元放，庐江郡人。

据传有神道，曾赴曹操宴，操欲得松江鲈鱼，他即席以盘盛水钓之，随手即得。操大喜。常为座上客。后在郊宴中，他以幻术把操府中悉取之饷客，曹操发觉后欲杀之。他隐身遁形，终难捕获。

在《全绣图像 三国演义》第六十八回，‘’甘宁白骑劫曹营 左慈掷杯戏曹操‘’ 中的主要情节：慈取桌上玉杯，满斟佳酿进操曰：’大王可饮此酒，寿有年。’操曰：’汝可先饮。’慈遂拔冠上玉簪，于杯中一画，将酒分为两半；自饮一半，将一半奉操。操叱之。慈掷杯于空中，化成一白鸠，绕殿而飞。众官仰面视之，左慈不知所往…。

在《三国演义》中，毛宗岗评：曹操当称魏王、立世子、江东请和，孙权纳贡之后，正意得志满之时也，而忽遇一无可如何之左慈，刑之不得，辱之不得，屠之、族之亦不得 ，而于是奸雄之威丧，奸雄之权沮，奸雄之势拙，奸雄之力尽亦…。

但当空诸所有，不当诸所无，左慈其借空相点化曹操呼？汉家萧鼔，魏国山河，不转盼而夕阳流水，吴宫花草，晋代衣冠，曾几时而幽径荒邱。汉也，魏也，吴也，晋也，殆无一非空者也。知过去之为空，即知现前之亦是空，脱手而后空，即入手之时亦未始不空。操若能知此意，则王位可以不贪，乗與可以不僭，而汉祚可以不窃矣。

毛宗岗这段评语，已经把左慈为什么要戏耍曹操说的一清二楚。三国演义小说，本身就是尊刘抑曹，在曹操称王后，先在邺城建立了自己的宗庙和社稷坛，距皇帝宝座只有一步之遥，威无不加、权无不遂，如日中天之时，其中插入左慈掷杯戏耍曹操精彩桥段，以神通广大之左慈亦神亦仙、亦魔亦幻之法术，把志得意满，骄横跋扈曹操的嚣张气焰一扫而光，令奸雄无可奈何又无地自容，并气得曹操大病一场。大长左慈之豪气，大灭曹操之威风，读者阅此无不击掌称快！

正是小说中有这亦真亦幻之情节，给三国演义蒙上了一层神秘的面纱 ，信与不信欤？其实大家都心领神会，左慈戏曹就是为了满足人们对正统与篡逆、惩恶与扬善，盼望正义来审判罪恶的一种美好向往！

左慈是东汉末年的有名的术士。他会幻化人形，遁地穿墙，隔空偷物，日行千里，总之就算是神仙级的人物了。

三国时候的军阀都极度讨厌术士，害怕他们蛊惑人心，影响自己绝对权威，这对于自己的政治、军事不利。典型案例就是孙策杀害于吉。而曹操初时想叫左慈为己所用，然左慈反让曹跟他去过修身炼丹，闲云野鹤的日子，这让妒贤的曹操恼羞成怒，必欲去之而后快！关于曹操妒贤，想必大家都知道他杀周不疑的事，周不疑是曹操儿子曹冲（以前课文中曹冲称象那位，此人聪颖过人，然于十三岁夭折）的玩伴，此童亦如曹冲一般聪明绝顶。曹冲死后，曹操忧虑自己儿子智力与周相去甚远，害怕没人能驾驭周，日后自己打拼的江山会拱手让人，于是就杀掉了周不疑。

因此像左慈这般奇人异士，不为曹用，必为曹杀。所幸，曹操追杀时，左先遁墙而逃，后又在街上变为各色赶集人，后又逃至荒野变作无数羊，最终逃脱。其实，左慈遁墙，便可一逃而去，然左大师忿然之中想多番戏弄曹公而已。

左慈是东汉末年的术士，三公子曹植说他“擅长于房中术”，道教人士葛洪记载他能“役使鬼神，懂变化，能辟谷”。

他戏弄曹操的主要目的，我理解是为了天下苍生的稳定，希望曹操能尽快醒悟，停止称帝的行为。

左慈三次戏弄曹操

曹操在邺城称魏王之后，北方已经是四处谣传他将称帝的消息了，这时候，一向在西川嘉陵峨眉山隐居的左慈突然出山，来到了邺城。

刚开始，左慈以“空壳柑”引出自身的来历和此行目的：“贫道于西川嘉陵峨眉山中，学道三十年，得天书三卷，名曰《遁甲天书》”。左慈这句话是先礼后兵，希望“大王能退步，跟贫道往峨眉山中修行”。但曹操拼死打下来的江山，怎能凭一个术士就全盘丢弃呢？“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳”。委婉拒绝了左慈的邀请。

左慈软的不行就来硬的，“益州刘玄德乃帝室之胄，何不让此位与之？不然，贫道当飞剑取汝头也”。话说得很清楚了，左慈就是刘备的人，或者说是汉室的人，他不一定是被刘备派来的，但一定是希望做个“当代荆轲”，刺曹以救天下。

左慈和于吉

这两人都是书中有名的方士，左慈修道，于吉治病，虽然道不同，但两人目的都是一样的，都是为了解救苍生于水火。俗话说：道士乱世下山，盛世归隐。在东汉末年这样的乱世中，自然就是道士们下山救家，救国，救天下的时候了。

同理张角三兄弟也是一样，可惜的是他们的做法过于偏激了，居然想直接推翻大汉王朝，建立道教政权，这想法过于超前，也不被其他道士所认同，所以他们最终失败了。张鲁的“五斗米道”在汉中另辟了一方净土，保一方百姓，策略是不错，但终究不能救天下。

反观于吉，左慈的做法则有点像春秋时期的刺客，于吉刺杀孙策，左慈暗杀曹操都有异曲同工之妙。可惜的是于吉成功，但也没了性命；左慈差点成功，却料不住有个别选择辅佐曹家的高人还在。

神卜管辂仅凭一言就破了左慈的幻术，解了曹操的心病，这是左慈没有想到的，大概也是曹家的运势还在，人力不可违背。从这之后左慈就没有再出现过了，或许是回到了峨眉山继续修炼成仙吧！

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文章来源/那只胖狐狸

左慈乃是颖川固城人，于陇右清虚观出家为黄冠，师长乃悟真子，乃太一派！他又跟庞德公学过遁甲术，可惜未能学成，其师兄于吉曾得罪了孙策，用遁术逃脱，他用法术变幻化为小羊混入群羊之内，曹军将士都辨认不出！经此事后他看透了曹操的真面目！因此不辞而别！有人还曾在东晋太康年间，于江陵酒肆看见过他，他饮酒数斗面不改色，曾于大雪之后赤足踏上天门山，着赤冠白氅望之如同神仙，从此不知所踪！

到此，以上就是小编对于重庆嘉陵厂赶集地方的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆嘉陵厂赶集地方的3点解答对大家有用。