[重庆地方巫术]重庆周边哪儿好耍？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重庆地方巫术的问题，于是小编就整理了5个相关介绍重庆地方巫术的解答，让我们一起看看吧。

重庆周边哪儿好耍？

重庆周边有很多值得一游的地方。以下是一些建议：

1. 洪崖洞：位于重庆市渝中区，是一个历史悠久的风景名胜区。你可以在这里欣赏到传统的巴渝建筑风格，尝试当地的美食和购物。

2. 武隆天生三桥：位于重庆市武隆区，是中国最著名的天然石桥之一。这里有壮丽的峡谷景观，以及一些令人惊叹的自然景点，如天坑和石林。

3. 长江索道：这是世界上最长的跨江索道，横跨长江两岸，将你带到对面的南山。你可以俯瞰整个重庆市区的美景。

4. 大足石刻：位于重庆市大足区，是中国更大的岩石雕刻艺术宝库。这里有许多精美的佛像和石刻，展示了中国古代的艺术和文化。

5. 南山风景区：位于重庆市南岸区，是一个以自然风光和文化景观为特色的旅游区。你可以爬上南山观景台，俯瞰重庆市区的美景。

6. 丰都鬼城：位于重庆市丰都县，是一个独特的文化景观区。这里有许多道教和巫术的雕塑和建筑，给人一种神秘的感觉。

7. 奉节白帝城：位于重庆市奉节县，是三峡旅游的重要景点之一。这里有历史悠久的白帝文化，以及壮丽的长江风光。

8. 石柱天坑群：位于重庆市石柱土家族自治县，是世界上更大的天坑群之一。这里有深不见底的天然漩涡和壮观的地下洞穴。

以上只是一些重庆周边值得一游的地方，根据你的兴趣和时间安排，你可以选择适合自己的目的地。记得提前计划并查看交通信息，祝你玩得开心！

巫山小三峡好耍。

位于重庆巫山县，其主要由龙门峡，巴雾峡以及滴翠峡组成，全长50公里，凭借其奇山，奇峰，奇水，奇滩，奇景，奇石等自然景观而闻名，素有中华奇观，天下绝今的美誉。

黄氐和北氐有什么分别？

黄氐和北氐都是古代氐族的一个分支，但它们有一些不同之处。首先，它们生活的地理位置不同，黄氐生活在今天的四川、重庆和贵州一带，而北氐则生活在今天的陕西、甘肃和宁夏一带。

其次，它们的文化传统也有所不同，黄氐在历史上被称为瑶族，其宗教信仰以巫术和祭祀为主，而北氐则更多地接受了汉族文化的影响，信奉道教和佛教。总之，尽管它们都属于氐族，但在文化、地理和历史背景方面存在差异。

渝是哪个省的？

渝，有改变、违背的意思，作为地名以及城市的简称，是由发源于甘肃省的渝水而来。在古代，渝水是重庆境内的嘉陵江，所以渝是重庆的简称。



　　古代的重庆被称为江州，隋朝时期，因为渝水流经重庆地区，隋文帝便依照渝水把江州改成了渝州，渝也就逐渐成为了重庆的简称。



　　重庆简称渝的另一种说法来源于一种叫做“浮渝族”的人，相传上古时期，在山东地区生活着一群以野鸭为图腾的“浮渝族”部落。浮渝族人在经历战乱后，扛着野鸭大旗向西南逃窜，一路逃到了重庆地区。来到这里后，浮渝人将原住民的土地占为己有，并在那里生活了下来。原住民便通过一种“打野鸭子”的巫术来表示对他们的不满，所以重庆简称“渝”是由浮渝族人的族名而来。



重庆，简称“渝”，别称山城，是中华人民共和国省级行政区、中西部唯一直辖市、国家中心城市、超大城市，国务院批复确定的中国重要的中心城市之一、长江上游地区经济中心、国家重要的现代制造业基地、西南地区综合交通枢纽。总面积8.24万平方千米，辖26个区、8个县、4个自治县，常住人口3124.32万人，城镇人口2086.99万人，常住外来人口达167.65万人。

是重庆的简称这。

重庆位于中国西南部、长江上游地区，地跨东经105°11'~110°11'、北纬28°10'~32°13'之间的青藏高原与长江中下游平原的过渡地带。

东邻湖北、湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西；辖区东西长470千米，南北宽450千米，幅员面积8.24万平方千米。

重庆地势由南北向长江河谷逐级降低，西北部和中部以丘陵、低山为主，东南部靠大巴山和武陵山两座大山脉，坡地较多，有“山城”之称。总的地势是东南部、东北部高，中部和西部低，由南北向长江河谷逐级降低。

渝是重庆的简称。重庆车牌具体如下：渝A代表渝中区、九龙坡区、沙坪坝区、大渡口区、江北区，渝B代表南岸区、北碚区、渝北区、巴南区及长寿区、綦江区，渝C代表永川区、江津区、合川区、潼南县、铜梁县、璧县大足区及荣县，渝F代表万州区、梁平县、城口县、巫山县巫溪县、忠县、开县、奉节县及云阳县，渝G代表涪陵区、南川区、垫江县、丰都县及武隆县，渝H代表黔江区、石柱县、秀山县西阳县彭水县。

重庆丰都城为何被称为“鬼城”？

丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史 ，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。

丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都 ”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。

丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”。

人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪 。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。

要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落之一代鬼帝——土伯住在“鬼国幽都”说起。

巴蜀氐羌部落

据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。

《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。

这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。

其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。

氐羌部落南迁

东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。

进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。

古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的之一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。

东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”

一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。

丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。

鬼族信巫

鬼族是原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是之一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为之一神。

也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀之一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。

湘西苗族有什么特别的文化传统？

苗族是多灾多难的民族，在漫长迁徙和开垦家园的历史长河中，湘西苗族创造出了绚烂的民族文化。目前，湘西苗族拥有国家级非物质文化遗产有10项之多，它们厚重、明丽、欢快、充满质感，外人有幸一睹光彩，莫不被深深折服。壮哉！湘西苗族。

苗族古歌

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事古歌，苗族古歌内容十分丰富，涵盖特别广博。有苗族 “百科全书”之称，被广为传诵，家喻户晓。主要包括开天立地、战争迁徙、风俗习惯、生产劳动、神话传说、爱情故事、情歌礼辞、丧葬火把、苗医苗药以及天文哲学等内容，是苗族人民的“神圣叙事”，也是苗族的“远古回忆”。

湘西苗族民歌

湘西苗族民歌是苗族人民最为喜爱的艺术形式，历史悠久，有“五腔十调”，有高吭激越，优美动听的“高腔”，有悠扬悦耳、婉转流畅的“平腔”，有高吭婉转的一句式“飞腔”，还有既抒情又激越，既粗犷又优美的“叭固腔”。 湘西苗族民歌还分“十调”是：接亲拦门调、送亲调、吆嗬调、情歌调、赶歌调、工夫调、儿歌调、哭嫁调、老司歌调、降仙歌调。湘西苗族民歌的曲调及演唱 *** 十分独特，具有较强的文化艺术价值。

湘西苗族鼓舞

湘西苗族鼓舞，是湘西苗族地区最独特的舞蹈艺术，历史悠久，据历史文献记载源于汉代以前，产生在苗族祭祀活动中。随着时代的变迁，苗族鼓舞有花鼓舞、猴儿鼓舞、八合鼓舞、团圆鼓舞等多种形式和名目，已成为苗族人民最喜爱、最普及的舞蹈艺术形式。

苗画

苗画，起初只是作为苗族刺绣的花样底稿，主要用于服饰、被面，帐幨、门帘、堂帘、床檐、壁挂、佩饰等各个方面。清朝末年，经过苗族画师改进创新，变锉苗绣花样稿为描画花样稿，受到了苗族妇女的普遍欢迎。后经过几代苗画师的不断探索，将简单的苗画从刺绣绣稿发展成为现在独立的画种。

苗族挑花

苗族挑花，俗称数纱，是在家织布头帕上，挑出各种不同的花样。它有别于绣花，从之一针起，所有的走针引线，全在布料的表面挑花行针，不能数错一根纱，一根纱若数错，则以后的纱数全部皆错。因此，苗族挑花是极细致而严格的手工工艺。苗族挑花用线全部是蓝线或青线，头帕上的花样，简洁明快，线条清晰，显得十分淡雅。

苗族银饰锻制技艺

苗族银饰锻制技艺是苗族人民最喜爱的民间传统手工技艺，在湘西以凤凰县为代表。苗族银饰历史悠久。明清时期，苗族男女戴银饰已普遍盛行。凤凰苗族银饰种类繁多，据统计达二百余种，常见的有银凤冠、银帽、银项圈、银披肩、银手镯等。这些银饰工艺品 *** 精湛细致，工艺流程复杂，银饰产品精美，深受人民群众的喜爱。

湘西苗医药

“湘西苗医药”，历史悠久，内容丰富，疗效独特，是苗族人民世代相传的一种民间医药，除采用药草植物、矿物外，还使用口诀、化水、神符等巫术辅助手段、为湘、黔、渝、鄂四省边区广大的各族人民祛病除疾，发挥了积极作用。

苗族四月八

苗族四月八是源于苗族祭祀活动，祭天地、祭祖先、祭英雄、祭神灵，是苗族人民聚会欢庆的重大节日，在广大的苗族地区十分盛行。“四月八”这一天，成千上万的苗族男女都要穿上节日盛装，从四面八方涌入歌场周围对唱苗歌。苗族青年称“赶歌场”，又叫“跳花跳月”，青年人在节日中寻找爱情，故又被称为“爱情节”。

苗族服饰

湘西苗族包含以“红苗”为主的20多个苗族支系，每一支系又包含了若干的小支系，这就使得湘西苗族服饰显得分外多姿多彩，最终形成了“一型”(湘西型)、“三式”(花保式、凤凰式、吉泸式)。湘西苗族服饰款式多样，讲究装饰，图案以手工刺绣为主，以花鸟居多。是重要的民族文化符号，是反映湘西苗族人民风貌的代表性消费习俗，有极高的历史文化价值及审美价值。被誉为“穿在身上的史书”。

开年节

开年节也相当于苗族的“春节”，像过年一样，家家杀猪宰羊，打糍粑，摆长龙宴！

赶苗场

赶苗场是苗族的传统节日！每年农历二月十三和七月三日！

四月八

四月八是苗族的传统节日，现在不过只有部分地区在过这个节日。节日当天，苗族人会身穿传统服饰，载歌载舞！

龙船节

龙船节主要流传于湘西北和黔东南的苗族地区，农历五月初五这一天大家会穿着传统服饰竞逐龙舟！

湘西苗族说到特别的文化传统，都可以从苗族的服饰说起了。俗话说，一个人的穿着体现着一个民族的特色。众所周知，苗族服饰，以绚丽多彩，浓郁的民族特色。但是在古代的时候，男孩和女孩的穿着都是以“色彩斑纹布”为主。搭配的原则都是上身穿花衣，然后下身是穿着百褶裙。反过来，我们讨论一下苗族女孩子的头发，都是用赫色头帕包好的，鞋都是船形的双鼻绣花鞋，这个是她们自己亲手秀的，并且佩戴银饰，而且是增长一岁所带银饰增加一件。

苗族同胞在四月八这天，每家每户都可以在这一天不差遣牛干活；参加送亲的队伍中的每一个人，都要一路小心行走，千万不能将腿脚扭伤，如果这种事情的发生，会被老一辈的人会认为不吉利；而且当人过世的时候，入葬后一个月内，家里人不能进行婚嫁活动，而且更不能载歌载舞，唱歌和吹芦笙是绝对不行的；由于信仰的有所不同，他们不能吃狗肉，以至于有的地方过年过节都不许杀狗。

到此，以上就是小编对于重庆地方巫术的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆地方巫术的5点解答对大家有用。